六祖壇経 ／ 機縁品第七
師曰：「經有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是轉經；口誦心不行，即是被經轉。聽吾偈曰： 『心迷法華轉，心悟轉法華， 誦經久不明，與義作仇家； 無念念即正，有念念成邪， 有無俱不計，長御白牛車。』」
新字：師曰：「経有何過，豈障汝念？只為迷悟在人，損益由己。口誦心行，即是転経；口誦心不行，即是被経転。聴吾偈曰： 『心迷法華転，心悟転法華， 誦経久不明，与義作仇家； 無念念即正，有念念成邪， 有無倶不計，長御白牛車。』」
書き下し
師曰く、「經に何の過か有らん、豈に汝の念を障へんや。只だ迷悟の人に在り、損益の己に由るが為なり。口に誦し心に行ずる、即ち是れ經を轉ずるなり。口に誦して心に行ぜざる、即ち是れ經に轉ぜらるるなり。吾が偈を聽け」と。 『心迷へば法華に轉ぜられ、心悟れば法華を轉ず、 經を誦すること久しきも明らかならざれば、義と仇家を作す。 念無ければ念即ち正しく、念有れば念邪を成す。 有無俱に計らざれば、長へに白牛車を御せん。』
現代語訳
慧能は言った。「経に何の過ちがあろうか、どうしておまえの読誦をさまたげようか。ただ迷うか悟るかは人にあり、損か益かは自分次第だからだ。口で誦して心で行ずれば、それが経を転ずるということ。口で誦して心で行じなければ、それが経に転ぜられるということだ。私の偈を聴きなさい」。 「心が迷えば法華に転ぜられ、心が悟れば法華を転ずる。 経を誦して久しくても明らかにならなければ、経の意味と仇同士になる。 思いがなければ思いはそのまま正しく、思いがあれば思いは邪となる。 有と無のどちらも計らなければ、いつまでも白い牛の車を御していける」。
解説
法華経を三千部読んだ法達への、慧能の続きの言葉である。まず経を弁護する。「經に何の過か有らん」——経が悪いのではない。損得は読む側にある。そして有名な一句、「心迷へば法華に轉ぜられ、心悟れば法華を轉ず」。同じ経が、こちらの状態によって主客を入れ替える。悟っていれば経を使いこなし、迷っていれば経に振り回される。読誦の量ではなく、向きの問題だと言っている。「經を誦すること久しきも明らかならざれば、義と仇家を作す」——長く読んでも意味が見えなければ、経の心と敵同士になる。長さは味方をしてくれない。白牛車は法華経の譬喩で、諸乗を超えた一乗を指す。有無どちらにも勘定を立てないところで、はじめてそれを御せる、と締められている。書物や教えとのつき合い方の話として、いまも同じに読める。
この章句が説くこと
心迷法華転心悟転法華法達口誦心行白牛車