六祖壇経 ／ 懺悔品第六
『善知識！法身本具，念念自性自見，即是報身佛。從報身思量，即是化身佛；自悟自修自性功德，是真歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。』
新字：『善知識！法身本具，念念自性自見，即是報身仏。従報身思量，即是化身仏；自悟自修自性功徳，是真帰依；皮肉是色身，色身是宅舎，不言帰依也。但悟自性三身，即識自性仏。』
書き下し
『善知識よ、法身は本より具はる。念念に自性自ら見る、即ち是れ報身佛なり。報身より思量する、即ち是れ化身佛なり。自ら悟り自ら修する自性の功德、是れ真の歸依なり。皮肉は是れ色身、色身は是れ宅舍なり、歸依と言はざるなり。但だ自性の三身を悟らば、即ち自性の佛を識る』と。
現代語訳
「善知識よ、法身はもともと具わっている。思いの一つ一つに自性が自ら見える、それが報身仏である。報身から思いはかる、それが化身仏である。自ら悟り自ら修める自性の功徳、これが真の帰依である。皮や肉は色身であり、色身は住まいにすぎない、帰依するとは言わない。ただ自性の三身を悟れば、それが自性の仏を知るということである」。
解説
仏の三身——法身・報身・化身は、ふつう別々の仏として説かれる。慧能はそれを全部、自分の自性の中に読み替える。法身はもともと具わっている本体。それが一念ごとに自ら見えるのが報身。そこから思いはかってはたらき出すのが化身。三つの仏ではなく、一つの自性の三つの局面である。そして帰依の対象を差し替える。「自ら悟り自ら修する自性の功德、是れ真の歸依なり」。外の仏に帰依するのではない。そのうえで身体について、静かだが強い一言がある。「皮肉は是れ色身、色身は是れ宅舍なり」——身体は住まいだ。住まいは大事に使うが、住まいに帰依はしない。身体を粗末にせよという話ではなく、身体が自分そのものではないという線の引き方である。
この章句が説くこと
自性三身仏法身報身化身色身是宅舎真の帰依