六祖壇経 / 懺悔品第六
『善知識!已上是為無相懺悔。云何名懺?云何名悔?懺者:懺其前衍;從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪,悉皆盡懺,永不復起,是名為懺。悔者:悔其後過;從今已後,所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪,今已覺悟,悉皆永斷,更不復作,是名為悔,故稱懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前衍,不知悔其後過。以不悔故,前衍不滅,後過又生。前衍既不滅,後過復又生,何名懺悔?』
新字:『善知識!已上是為無相懺悔。云何名懺?云何名悔?懺者:懺其前衍;従前所有悪業、愚迷、憍誑、嫉妬等罪,悉皆尽懺,永不復起,是名為懺。悔者:悔其後過;従今已後,所有悪業、愚迷、憍誑、嫉妬等罪,今已覚悟,悉皆永断,更不復作,是名為悔,故称懺悔。凡夫愚迷,只知懺其前衍,不知悔其後過。以不悔故,前衍不滅,後過又生。前衍既不滅,後過復又生,何名懺悔?』
書き下し
『善知識よ、已上は是れ無相懺悔と為す。云何が懺と名づけ、云何が悔と名づくる。懺とは、其の前衍を懺す。從前の所有の惡業・愚迷・憍誑・嫉妒等の罪、悉く皆な盡く懺し、永く復た起こさず、是れを名づけて懺と為す。悔とは、其の後過を悔ゆ。今より已後、所有の惡業・愚迷・憍誑・嫉妒等の罪、今已に覺悟し、悉く皆な永く斷ち、更に復た作さず、是れを名づけて悔と為す。故に懺悔と稱す。凡夫愚迷にして、只だ其の前衍を懺するを知り、其の後過を悔ゆるを知らず。悔いざるを以ての故に、前衍滅せず、後過又た生ず。前衍既に滅せず、後過復た又た生ぜば、何ぞ懺悔と名づけん』と。
現代語訳
「善知識よ、以上を無相の懺悔という。何を懺といい、何を悔というのか。懺とは、これまでの過ちを懺すること。これまでのあらゆる悪業・愚かな迷い・おごりや偽り・ねたみなどの罪を、ことごとくすべて懺し、二度と起こさない、これを懺という。悔とは、これから先の過ちを悔いること。今から後、あらゆる悪業・愚かな迷い・おごりや偽り・ねたみなどの罪を、いますでに悟ったのだから、ことごとくすべて永く断ち、二度と行わない、これを悔という。だから懺悔と呼ぶ。凡夫は愚かに迷って、ただ過去の過ちを懺すことだけを知り、これから先の過ちを悔いることを知らない。悔いないから、過去の過ちも消えず、これから先の過ちがまた生じる。過去の過ちが消えず、これから先の過ちがまた生じるなら、どうして懺悔といえようか」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
『六祖壇経』懺悔品第六「善知識、此の香は各自内に薫ず、外に向ひて覓むること莫れ。今汝等に無相懺悔を授け、三世の罪を滅し、三業をして清浄なることを得しめん。善知識、各我が語に随ひて、一時に道へ。『弟子等、前念・今念及び後念より、念念に愚迷に染まざらん。従前所有の悪業愚迷等の罪、悉く皆懺悔す、願はくは一時に消滅して、永く復た起らざらんことを。弟子等、前念・今念及び後念より、念念に憍誑に染まざらん。従前所有の悪業憍誑等の罪、悉く皆懺悔す、願はくは一時に消滅して、永く復た起らざらんことを。弟子等、前念・今念及び後念より、念念に嫉妬に染まざらん。従前所有の悪業嫉妬等の罪、悉く皆懺悔す、願はくは一時に消滅して、永く復た起らざらんことを』と」。
-
『六祖壇経』懺悔品第六「吾に一の無相頌有り、若し能く誦持せば、言下に汝が積劫の迷罪をして、一時に消滅せしめん。頌に曰く、『迷人は福を修して道を修せず、只だ福を修するを便ち是れ道と言ふ。布施供養は福辺無けれども、心中の三悪は元来造る。福を修して罪を滅せんと擬将すれども、後世に福を得て罪還つて在り。但だ心中に向ひて罪縁を除け、各自性の中の真の懺悔なり。忽ち大乗の真の懺悔を悟らば、邪を除き正を行じて即ち罪無し。道を学ぶには常に自性に於て観ぜよ、即ち諸仏と同一類なり。吾が祖は唯だ此の頓法を伝ふ、普く願はくは見性して同一体ならんことを。若し当来に法身を覓めんと欲せば、諸法の相を離れて心中に洗へ。努力して自ら見よ悠悠たること莫れ、後念忽ち絶えなば一世休す。若し大乗を悟らば見性することを得ん、虔恭合掌して至心に求めよ』」。師言はく、「善知識、総て須らく誦取し、此れに依りて修行すべし。言下に見性せば、吾を去ること千里なりと雖も、常に吾が辺に在るが如し。此の言下に於て悟らずんば、即ち対面すとも千里なり、何ぞ勤めて遠く来らん。珍重、好し去れ」と。一衆法を聞きて、開悟せざるは靡く、歓喜して奉行す。
-
『六祖壇経』懺悔品第六時に、大師、広韶洎(およ)び四方の士庶の、山中に駢集して法を聴くを見て、是に於て座に升りて衆に告げて曰く、「来れ、諸善知識。此の事は須らく自性の中より起すべし。一切の時に於て、念念に自ら其の心を浄め、自ら修し自ら行じ、自己の法身を見、自心の仏を見、自ら度し自ら戒めて、始めて此に到るを仮らざることを得ん。既に遠きより来りて、一たび此に会す、皆共に縁有り。今各各胡跪すべし。先づ為に自性の五分法身香を伝へ、次に無相懺悔を授けん」と。衆胡跪す。師曰く、
-
『修証義』第二章 懺悔滅罪我昔所造諸悪業。皆由無始貪瞋癡。従身口意之所生。一切我今皆懺悔。是の如く懺悔すれば、必ず仏祖の冥助あるなり。心念身儀発露白仏すべし。発露の力、罪根をして銷殞せしむるなり。
-
『修証義』第二章 懺悔滅罪然あれば誠心を専らにして前仏に懺悔すべし。恁麼するとき前仏懺悔の功徳力、我を拯ひて清浄ならしむ。此功徳能く無礙の浄信精進を生長せしむるなり。浄信一現するとき、自佗同く転ぜらるゝなり。其利益普く情非情に蒙らしむ。
-
『修証義』第二章 懺悔滅罪其大旨は、願くは我れ設ひ過去の悪業多く重なりて、障道の因縁ありとも。仏道に因りて得道せりし諸仏諸祖、我を愍みて業累を解脫せしめ。学道障り無からしめ。其功徳法門普く無尽法界に充満弥綸せらん、哀みを我に分布すべし。仏祖の往昔は吾等なり。吾等が当来は仏祖ならん。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る