臨済録 ／ 示衆
問：「如何是五無間業？」師云：「殺父、害母、出佛身血、破和合僧、焚燒經像等，此是五無間業。」云：「如何是父？」師云：「無明是父，爾一念心求起滅處不得，如響應空，隨處無事，名為殺父。」云：「如何是母？」師云：「貪愛為母，爾一念心入欲界中求其貪愛，唯見諸法空相，處處無著，名為害母。」云：「如何是出佛身血？」師云：「爾向清淨法界中無一念心生解，便處處黑暗，是出佛身血。」云：「如何是破和合僧？」師云：「爾一念心正達煩惱結使，如空無所依，是破和合僧。」云：「如何是焚燒經像？」師云：「見因緣空、心空、法空，一念決定斷，逈然無事，便是焚燒經像。大德！若如是達得，免被他凡聖名礙。
新字：問：「如何是五無間業？」師云：「殺父、害母、出仏身血、破和合僧、焚焼経像等，此是五無間業。」云：「如何是父？」師云：「無明是父，爾一念心求起滅処不得，如響応空，随処無事，名為殺父。」云：「如何是母？」師云：「貪愛為母，爾一念心入欲界中求其貪愛，唯見諸法空相，処処無著，名為害母。」云：「如何是出仏身血？」師云：「爾向清浄法界中無一念心生解，便処処黒暗，是出仏身血。」云：「如何是破和合僧？」師云：「爾一念心正達煩悩結使，如空無所依，是破和合僧。」云：「如何是焚焼経像？」師云：「見因縁空、心空、法空，一念決定断，逈然無事，便是焚焼経像。大徳！若如是達得，免被他凡聖名礙。
書き下し
問ふ、「如何なるか是れ五無間業」と。師云く、「父を殺し、母を害し、佛身より血を出だし、和合僧を破り、經像を焚燒する等、此れは是れ五無間業なり」と。云く、「如何なるか是れ父」と。師云く、「無明は是れ父なり。爾が一念心、起滅の處を求むるも得ず、響の空に應ずるが如く、隨處に無事なる、名づけて父を殺すと為す」と。云く、「如何なるか是れ母」と。師云く、「貪愛を母と為す。爾が一念心、欲界中に入りて其の貪愛を求むるも、唯だ諸法の空相を見て、處處に著する無き、名づけて母を害すと為す」と。云く、「如何なるか是れ佛身より血を出だす」と。師云く、「爾清淨法界中に向かって一念心も解を生ずる無ければ、便ち處處に黑暗なり。是れ佛身より血を出だすなり」と。云く、「如何なるか是れ和合僧を破る」と。師云く、「爾が一念心、正に煩惱結使に達すること、空の依る所無きが如くなる、是れ和合僧を破るなり」と。
現代語訳
問うた。「五無間業とは何ですか」。慧照は言った。「父を殺し、母を害し、仏の身から血を出し、和合僧を破り、経や像を焼くこと、これが五無間業だ」。問うた。「その父とは何ですか」。慧照は言った。「無明が父である。おまえの一念の心が、それの起こる場所も滅する場所も求めて得られず、響きが空に応ずるようで、どこにいても何事もない、これを父を殺すという」。問うた。「母とは何ですか」。慧照は言った。「貪りと愛着が母である。おまえの一念の心が欲界に入ってその貪愛を求めても、ただあらゆるものの空の姿を見るだけで、どこにも執着しない、これを母を害すという」。問うた。「仏の身から血を出すとは何ですか」。慧照は言った。「おまえが清らかな法界の中で、一念の心も理解を起こさなければ、そこはいたるところ真っ暗だ。これが仏の身から血を出すということだ」。問うた。「和合僧を破るとは何ですか」。慧照は言った。「おまえの一念の心が、まさに煩悩の結び目を見きわめること、それが空に依るところがないようであれば、これが和合僧を破るということだ」。