道流、真佛は形無く、真道は體無く、真法は相無し。三法混融して一處に和合す。辨ずること既に得ざれば、喚んで忙忙たる業識の眾生と作す。

四十三字の短い一段だが、臨済の要点がすべて入っている。仏・道・法の三つに、それぞれ形・体・相がないと言う。三つ並べて三つとも否定するのは、どれか一つを残さないためである。そして「三法混融して一處に和合す」。分けて捉えられない。ここで問題が起こる。形も体も相もなく、しかも分けられないものを、どうやって見分けるのか。臨済は方法を示さない。ただ「辨ずること既に得ざれば」——見分けられないなら、と条件だけを置き、その先を言う。「忙忙たる業識の眾生」。あわただしく動き回る、業の識に振り回された衆生だと。忙しさが、見分けられていないことの徴候として挙げられているのが鋭い。分からないから止まるのではなく、分からないから動き回る。心当たりのある姿である。