臨済録 / 示衆
道流!爾欲得如法見解,但莫受人惑,向裏向外逢著便殺——逢佛殺佛、逢祖殺祖、逢羅漢殺羅漢、逢父母殺父母、逢親眷殺親眷——始得解脫。不與物拘,透脫自在,如諸方學道流未有不依物出來底。山僧向此間從頭打、手上出來手上打、口裏出來口裏打、眼裏出來眼裏打,未有一箇獨脫出來底,皆是上他古人閑機境。山僧無一法與人,秖是治病解縛。爾諸方道流試不依物出來,我要共爾商量。十年五歲並無一人,皆是依草、附葉、竹木、精靈、野狐精魅,向一切糞塊上亂咬瞎漢,枉消他十方信施,道我是出家兒,作如是見解,向爾道:『無佛、無法、無修、無證,秖與麼傍家擬求什麼物?』瞎漢頭上安頭,是爾欠少什麼。
新字:道流!爾欲得如法見解,但莫受人惑,向裏向外逢著便殺——逢仏殺仏、逢祖殺祖、逢羅漢殺羅漢、逢父母殺父母、逢親眷殺親眷——始得解脫。不与物拘,透脫自在,如諸方学道流未有不依物出来底。山僧向此間従頭打、手上出来手上打、口裏出来口裏打、眼裏出来眼裏打,未有一箇独脫出来底,皆是上他古人閑機境。山僧無一法与人,秖是治病解縛。爾諸方道流試不依物出来,我要共爾商量。十年五歳並無一人,皆是依草、附葉、竹木、精霊、野狐精魅,向一切糞塊上乱咬瞎漢,枉消他十方信施,道我是出家児,作如是見解,向爾道:『無仏、無法、無修、無證,秖与麼傍家擬求什麼物?』瞎漢頭上安頭,是爾欠少什麼。
書き下し
道流、爾如法の見解を得んと欲せば、但だ人の惑を受くる莫かれ。裏に向かひ外に向かひ、逢著すれば便ち殺せ。佛に逢うては佛を殺し、祖に逢うては祖を殺し、羅漢に逢うては羅漢を殺し、父母に逢うては父母を殺し、親眷に逢うては親眷を殺して、始めて解脫を得ん。物と拘はらず、透脫自在なり。諸方の學道流の如きは、未だ物に依らずして出で來る底有らず。山僧、此の間に向かって頭より打つ。手上より出で來れば手上に打ち、口裏より出で來れば口裏に打ち、眼裏より出で來れば眼裏に打つ。未だ一箇の獨脫して出で來る底有らず。皆な是れ他の古人の閑機境に上る。山僧一法の人に與ふる無し。秖だ是れ病を治し縛を解くのみ。爾諸方の道流、試みに物に依らずして出で來れ。我れ爾と共に商量せんことを要す。十年五歲並びに一人も無し。皆な是れ草に依り葉に附く竹木の精靈、野狐の精魅にして、一切の糞塊の上に向かって亂咬する瞎漢なり。枉げて他の十方の信施を消して、我は是れ出家兒なりと道ふ。是くの如きの見解を作す。爾に向かって道はん、『佛無く、法無く、修無く、證無し。秖だ與麼に傍家に擬して什麼物をか求めん』と。瞎漢、頭上に頭を安く。是れ爾に什麼をか欠少せる。
現代語訳
道流よ、おまえが正しい見解を得たいなら、ただ他人の惑わしを受けるな。内に向かっても外に向かっても、出会えばすぐに殺せ。仏に逢えば仏を殺し、祖に逢えば祖を殺し、羅漢に逢えば羅漢を殺し、父母に逢えば父母を殺し、親族に逢えば親族を殺して、はじめて解脱を得る。物にかかずらわず、突き抜けて自在である。諸方の学人ときたら、何かに依らずに出てくる者がまだいない。わしはここで、頭から打つ。手から出てくれば手を打ち、口から出てくれば口を打ち、目から出てくれば目を打つ。ただ一人として、独り脱して出てくる者がいない。みな古人の使い古した仕掛けに乗っているだけだ。わしには人に与える法など一つもない。ただ病を治し縛を解くだけだ。諸方の道流よ、試しに何にも依らずに出てこい。おまえと語り合いたいのだ。十年五年、ただの一人もいない。みな草に依り葉に付く竹木の精霊、野狐の精であって、あらゆる糞のかたまりに食らいつく盲だ。むだに十方の布施を費やしながら、自分は出家者だと言う。そういう見解をする者に、わしはこう言おう。「仏もなく、法もなく、修もなく、証もない。ただそうやってあちこちに求めて、何を手に入れようというのか」。盲め、頭の上にさらに頭を載せている。おまえに何が足りないというのだ。