臨済録 ／ 上堂
上堂，僧問：「如何是第一句？」師云：「三要印開朱點側，未容擬議主賓分。」問：「如何是第二句？」師云：「妙解豈容無著問，漚和爭負截流機。」問：「如何是第三句？」師云：「看取棚頭弄傀儡，抽牽都來裏有人。」師又云：「一句語須具三玄門，一玄門須具三要，有權、有用。汝等諸人作麼生會？」下座。
新字：上堂，僧問：「如何是第一句？」師云：「三要印開朱点側，未容擬議主賓分。」問：「如何是第二句？」師云：「妙解豈容無著問，漚和争負截流機。」問：「如何是第三句？」師云：「看取棚頭弄傀儡，抽牽都来裏有人。」師又云：「一句語須具三玄門，一玄門須具三要，有権、有用。汝等諸人作麼生会？」下座。
書き下し
上堂す。僧問ふ、「如何なるか是れ第一句」と。師云く、「三要の印開けば朱點側らかに、未だ擬議を容れずして主賓分かる」と。問ふ、「如何なるか是れ第二句」と。師云く、「妙解豈に無著の問を容れんや、漚和爭でか截流の機に負かん」と。問ふ、「如何なるか是れ第三句」と。師云く、「看取せよ棚頭に傀儡を弄するを、抽牽都べて來たるは裏に人有り」と。師又た云く、「一句の語は須らく三玄門を具すべく、一玄門は須らく三要を具すべし。權有り、用有り。汝等諸人作麼生か會す」と。座を下る。
現代語訳
上堂した。僧が問うた。「第一句とは何ですか」。慧照は言った。「三要の印を押し開けば朱の点が鮮やかに現れ、思案をさしはさむ間もなく主と賓が分かれる」。問うた。「第二句とは何ですか」。慧照は言った。「すぐれた理解が、どうして無著の問いを容れようか。方便が、どうして流れを断つはたらきに負けようか」。問うた。「第三句とは何ですか」。慧照は言った。「舞台の上で操り人形を舞わせるのを見よ。糸を引いているのは、みな幕の内側にいる人だ」。慧照はさらに言った。「一句の語は三玄門を具えていなければならず、一つの玄門は三要を具えていなければならない。方便があり、はたらきがある。おまえたちはどう会得するか」。そのまま座を下りた。
解説
臨済の教えの枠組みとして最もよく引かれる「三玄三要」が出る一段である。第一句は、印を押した瞬間に朱がくっきり出るように、考える間もなく主と賓——導く側と導かれる側が分かれる。ここには段階も準備もない。第二句は、理屈の巧みさが本物の問いには通じないこと、方便がはたらきそのものには及ばないことを言う。第三句が面白い。舞台の操り人形を見よ、糸を引いているのは幕の内側の人だ、と。人形の動きを追っても分からない。動かしている者を見よ、という指示である。そして最後に「一句の語は須らく三玄門を具すべく、一玄門は須らく三要を具すべし」と枠組みを示すが、答えは言わない。「汝等諸人作麼生か會す」と投げて座を下りる。枠組みを渡しながら、その使い方は各自に返している。
この章句が説くこと
三玄三要第一句第二句第三句棚頭弄傀儡主賓