上堂して云く、「有る一人は劫を論じて途中に在るも家舍を離れず、有る一人は家舍を離るるも途中に在らず。那箇か合に人天の供養を受くべき」と。便ち座を下る。

四十四字で終わる、『臨済録』でも最も短い上堂の一つである。二人が対に置かれる。ずっと旅の途中にいるのに家を離れていない者と、家を離れているのに旅の途中にいない者。どちらも矛盾している。旅は求道の比喩で、家は本分——もともと居る場所である。前者は、探し続けながら実は一歩も出ていない。後者は、出てしまっていながら道の上にいない。どちらが供養に値するか、と問うて、臨済は答えずに座を下りてしまう。ここで問われているのは優劣ではなく、聞いた者が自分をどちらに当てはめるかである。学び続けている人ほど前者に、成し遂げたつもりの人ほど後者に見えてくる。答えが用意されていないので、持ち帰るものは自分の像しかない。