六韜 ／ 練士

武王問太公曰：「練士之道柰何？」太公曰：「軍中有大勇敢死樂傷者，聚為一卒，名曰冒刃之士；有銳氣壯勇彊暴者，聚為一卒，名曰陷陳之士；有奇表長劍、接武齊列者，聚為一卒，名曰勇銳之士；有拔距伸鉤、彊梁多力、潰破金鼓、絕滅旌旗者，聚為一卒，名曰勇力之士；有踰高絕遠、輕足善走者，聚為一卒，名曰寇兵之士；有王臣失勢、欲復見功者，聚為一卒，名曰死鬥之士；有死將之人，子弟欲與其將報仇者，聚為一卒，名曰敢死之士；有贅婿人虜，欲掩迹揚名者，聚為一卒，名曰勵鈍之士；有貧窮憤怒，欲快其心者，聚為一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰倖用之士；有材技兼人，能負重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。此軍之服習，不可不察也。」

新字：武王問太公曰：「練士之道柰何？」太公曰：「軍中有大勇敢死楽傷者，聚為一卒，名曰冒刃之士；有銳気壮勇彊暴者，聚為一卒，名曰陥陳之士；有奇表長剣、接武斉列者，聚為一卒，名曰勇銳之士；有抜距伸鉤、彊梁多力、潰破金鼓、絶滅旌旗者，聚為一卒，名曰勇力之士；有踰高絶遠、輕足善走者，聚為一卒，名曰寇兵之士；有王臣失勢、欲復見功者，聚為一卒，名曰死鬥之士；有死将之人，子弟欲与其将報仇者，聚為一卒，名曰敢死之士；有贅婿人虜，欲掩迹揚名者，聚為一卒，名曰勵鈍之士；有貧窮憤怒，欲快其心者，聚為一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人，欲逃其恥者，聚為一卒，名曰倖用之士；有材技兼人，能負重致遠者，聚為一卒，名曰待命之士。此軍之服習，不可不察也。」

書き下し

武王（ぶおう）太公（たいこう）に問（と）ひて曰（いは）く、「練士（れんし）の道（みち）柰何（いかん）」と。太公曰く、「軍中（ぐんちゅう）に大勇（たいゆう）にして死（し）を敢（あへ）てし傷（きず）つくを楽（たの）しむ者（もの）有（あ）らば、聚（あつ）めて一卒（いっそつ）と為（な）し、名（な）づけて冒刃（ぼうじん）の士（し）と曰（い）ふ。鋭気（えいき）壮勇（そうゆう）彊暴（きょうぼう）なる者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて陥陳（かんじん）の士と曰ふ。奇表（きひょう）長剣（ちょうけん）にして、武（ぶ）を接（せっ）し列（れつ）を斉（ととの）ふる者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて勇鋭（ゆうえい）の士と曰ふ。距（きょ）を拔（ぬ）き鉤（こう）を伸（の）ばし、彊梁（きょうりょう）にして力（ちから）多（おほ）く、金鼓（きんこ）を潰破（かいは）し、旌旗（せいき）を絶滅（ぜつめつ）する者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて勇力（ゆうりょく）の士と曰ふ。高（たか）きを踰（こ）え遠（とほ）きを絶（た）ち、足（あし）軽（かろ）くして善（よ）く走（はし）る者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて寇兵（こうへい）の士と曰ふ。王臣（おうしん）にして勢（いきほひ）を失（うしな）ひ、復（ま）た功（こう）を見（あら）はさんと欲（ほっ）する者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて死闘（しとう）の士と曰ふ。将（しょう）を死（しな）せしめし人（ひと）の子弟（してい）にして、其（そ）の将の為（ため）に仇（あだ）を報（むく）いんと欲する者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて敢死（かんし）の士と曰ふ。贅婿（ぜいせい）人虜（じんりょ）にして、迹（あと）を掩（おほ）ひ名（な）を揚（あ）げんと欲する者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて励鈍（れいどん）の士と曰ふ。貧窮（ひんきゅう）憤怒（ふんぬ）し、其の心（こころ）を快（こころよ）くせんと欲する者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて必死（ひっし）の士と曰ふ。胥靡（しょび）免罪（めんざい）の人（ひと）にして、其の恥（はぢ）を逃（のが）れんと欲する者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて倖用（こうよう）の士と曰ふ。材技（ざいぎ）人（ひと）に兼（か）ね、能（よ）く重（おも）きを負（お）ひて遠（とほ）きに致（いた）す者有らば、聚めて一卒と為し、名づけて待命（たいめい）の士と曰ふ。此（こ）れ軍（ぐん）の服習（ふくしゅう）なり、察（さっ）せざる可（べ）からざるなり」と。