六韜 / 兵道
武王問太公曰:「兵道如何?」太公曰:「凡兵之道,莫過乎一。一者、能獨往獨來。黃帝曰:一者、階於道,幾於神。用之在於機,顯之在於勢,成之在於君。故聖王號兵為凶器,不得已而用之。今商王知存而不知亡,知樂而不知殃。夫存者非存,在於慮亡。樂者非樂,在於慮殃。今王已慮其源,豈憂其流乎。」武王曰:「兩軍相遇,彼不可來,此不可往,各設固備,未敢先發。我欲襲之,不得其利,為之奈何?」太公曰:「外亂而內整,示飢而實飽,內精而外鈍,一合一離,一聚一散,陰其謀,密其機;高其壘,伏其銳。士寂若無聲,敵不知我所備。欲其西,襲其東。」武王曰:「敵知我情,通我謀,為之奈何?」太公曰:「兵勝之術,密察敵人之機而速乘其利,復疾擊其不意。」
新字:武王問太公曰:「兵道如何?」太公曰:「凡兵之道,莫過乎一。一者、能独往独来。黄帝曰:一者、階於道,幾於神。用之在於機,顕之在於勢,成之在於君。故聖王号兵為凶器,不得已而用之。今商王知存而不知亡,知楽而不知殃。夫存者非存,在於慮亡。楽者非楽,在於慮殃。今王已慮其源,豈憂其流乎。」武王曰:「両軍相遇,彼不可来,此不可往,各設固備,未敢先発。我欲襲之,不得其利,為之奈何?」太公曰:「外乱而内整,示飢而実飽,内精而外鈍,一合一離,一聚一散,陰其謀,密其機;高其塁,伏其鋭。士寂若無声,敵不知我所備。欲其西,襲其東。」武王曰:「敵知我情,通我謀,為之奈何?」太公曰:「兵勝之術,密察敵人之機而速乗其利,復疾撃其不意。」
書き下し
武王太公に問ひて曰く、「兵の道は如何」と。太公曰く、「凡そ兵の道は、一に過ぐるは莫し。一なる者は、能く独り往き独り来たる。黄帝曰く、一なる者は、道に階(よ)り、神に幾(ちか)し、と。之を用ゐるは機に在り、之を顕はすは勢に在り、之を成すは君に在り。故に聖王は兵を号して凶器と為し、已むを得ずして之を用ゐる。今、商王は存を知りて亡を知らず、楽を知りて殃(わざはひ)を知らず。夫れ存は存に非ず、亡を慮るに在り。楽は楽に非ず、殃を慮るに在り。今、王已に其の源を慮る。豈に其の流れを憂へんや」と。武王曰く、「両軍相遇ひ、彼は来たるべからず、此は往くべからず。各々固備を設けて、未だ敢へて先発せず。我之を襲はんと欲するも、其の利を得ず。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「外は乱れて内は整ひ、飢を示して実は飽き、内は精にして外は鈍く、一たびは合し一たびは離れ、一たびは聚まり一たびは散じ、其の謀を陰にし、其の機を密にす。其の塁を高くし、其の鋭を伏す。士は寂として声無きが若く、敵は我が備ふる所を知らず。其の西を欲すれば、其の東を襲ふ」と。武王曰く、「敵、我が情を知り、我が謀に通ず。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「兵の勝つの術は、密かに敵人の機を察して、速やかに其の利に乗じ、復た疾(すみ)やかに其の不意を撃つにあり」と。
現代語訳
武王が太公に問うた。「軍事の道はどうあるべきか」。太公は答えた。「およそ軍事の道は、「一」に勝るものはありません。「一」とは、統一されて自在に往き来できるということです。黄帝はこう言いました。「一」は道に近づく階(きざはし)であり、神妙の境に近い、と。これを用いるかどうかは機(時機)にあり、これを外に現すのは勢にあり、これを成し遂げるのは君主にあります。ですから聖王は、兵を凶器と呼び、やむを得ないときにだけこれを用いました。今、商(殷)の王は、存続することは知っていても滅びを知らず、楽しみは知っていても災いを知りません。そもそも存続とは、ただ存続していることではなく、滅びを考えておくことにあります。楽しみとは、ただ楽しむことではなく、災いを考えておくことにあります。今、王はすでにその源を考えておられる。どうして流れの末を憂える必要がありましょうか」。武王が問うた。「両軍が向かい合い、敵はこちらへ来ることができず、こちらも敵へ行くことができない。互いに堅く備えを固め、まだどちらも先に動こうとしない。私は敵を襲いたいのだが、その利が得られない。どうすればよいか」。太公は答えた。「外見は乱れているように見せて内は整え、飢えているように見せて実は満ち足りており、内は精鋭でありながら外には鈍く見せる。あるときは集まり、あるときは離れ、あるときは寄り、あるときは散じる。謀りごとは隠し、機は秘める。塁を高く築き、精鋭は伏せておく。兵士は静まりかえって声もないようにし、敵にこちらの備えを悟らせない。西へ行きたいと思わせておいて、東を襲うのです」。武王が問うた。「敵がこちらの実情を知り、こちらの謀りごとを見抜いている場合は、どうすればよいか」。太公は答えた。「戦いに勝つ術は、ひそかに敵の機微を察知して、すばやくその利に乗じ、さらに間髪を入れずその不意を撃つことにあります」。
解説
この章句が説くこと
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六韜・軍勢武王 太公に問ひて曰く、「攻伐の道は奈何」と。太公曰く、「資は敵家の動に因り、変は両陳の間に生じ、奇正は無窮の源より発す。故に至事は語らず、用兵は言はず。且つ事の至れる者は、其の言 聴くに足らず。兵の用ふる者は、其の状 見るに足らず。倏として往き、忽として来たり、能く独り専らにして制せられざる者は、兵なり。夫れ兵は、聞かるれば則ち議せられ、見らるれば則ち図られ、知らるれば則ち困しみ、辨らるれば則ち危ふし。故に善く戦ふ者は、軍を張るを待たず。善く患ひを除く者は、未だ生ぜざるに理む。善く敵に勝つ者は、無形に勝つ。上戦は与に戦ふこと無し。故に勝ちを白刃の前に争ふ者は、良将に非ざるなり。備へを已に失ふの後に設くる者は、上聖に非ざるなり。智 衆と同じきは、国師に非ざるなり。技 衆と同じきは、国工に非ざるなり。事は必ず克つより大なるは莫く、用は玄黙より大なるは莫く、動は不意より神なるは莫く、謀は識られざるより善きは莫し。夫れ先づ勝つ者は、先づ弱きを敵に見せて、而る後に戦ふ者なり。故に事 半ばにして功 倍す。聖人は天地の動に徴す、孰か其の紀を知らん。陰陽の道に循ひて其の候に従ふ。天地の盈縮に当たりては、因りて以て常と為す。物に死生あり、天地の形に因る。故に曰く、未だ形を見ずして戦へば、衆しと雖も必ず敗る、と。善く戦ふ者は、之に居りて撓まず、勝ちを見れば則ち起ち、勝たざれば則ち止まる。故に曰く、恐懼する無かれ、猶予する無かれ、と。用兵の害は、猶予 最も大なり。三軍の災ひは、狐疑に過ぐるは莫し。善き者は、利を見て失はず、時に遇ひて疑はず。利を失ひ時に後るれば、反つて其の殃ひを受く。故に智者は之に従ひて釈てず、巧者は一たび決して猶予せず。是を以て疾雷は耳を掩ふに及ばず、迅電は目を瞑るに及ばず。之に赴くこと驚くが若く、之を用ふること狂ふが若し。之に当たる者は破れ、之に近づく者は亡ぶ。孰か能く之を禦がん。夫れ将、言はずして守る所ある者は、神なり。見ずして視る所ある者は、明なり。故に神明の道を知る者は、野に衡敵なく、対に立国なし」と。武王曰く、「善き哉」と。
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六韜・奇兵武王 太公に問ひて曰く、「凡そ用兵の道、大要は何如」と。太公曰く、「古の善く戦ふ者は、能く天上に戦ふに非ず、能く地下に戦ふに非ず。其の成と敗とは、皆な神勢に由る。之を得る者は昌え、之を失ふ者は亡ぶ。夫れ両陳の間、甲を出だし兵を陳ね、卒を縦ちて行を乱す者は、変を為す所以なり。深草蓊蘙なる者は、逃遁する所以なり。谿谷険阻なる者は、車を止め騎を禦ぐ所以なり。隘塞山林なる者は、少をもつて衆を撃つ所以なり。坳沢窈冥なる者は、其の形を匿す所以なり。清明にして隠るる無き者は、勇力を戦はす所以なり。疾きこと流矢の如く、発機の如き者は、精微を破る所以なり。詭り伏せ奇を設け、遠く張りて誑き誘ふ者は、軍を破り将を擒にする所以なり。四分五裂する者は、円を撃ち方を破る所以なり。其の驚駭に困しむ者は、一をもつて十を撃つ所以なり。其の労倦して暮に舎するに因る者は、十をもつて百を撃つ所以なり。奇伎なる者は、深水を越え江河を渡る所以なり。彊弩長兵なる者は、水を踰えて戦ふ所以なり。長関遠候、暴疾謬遁なる者は、城を降し邑を服する所以なり。鼓行喧囂なる者は、奇謀を行ふ所以なり。大風甚雨なる者は、前を搏ち後を擒にする所以なり。偽つて敵の使と称する者は、糧道を絶つ所以なり。号令を謬らせ、敵と服を同じくする者は、走北に備ふる所以なり。戦ふに必ず義を以てする者は、衆を励まし敵に勝つ所以なり。爵を尊び賞を重くする者は、命を用ふるを勧むる所以なり。刑罰を厳にする者は、罷怠を進むる所以なり。一喜一怒、一与一奪、一文一武、一徐一疾なる者は、三軍を調和し臣下を制一する所以なり。高敞に処る者は、警守する所以なり。阻険を保つ者は、固きを為す所以なり。山林茂穢なる者は、黙して往来する所以なり。深溝高塁にして糧多き者は、持久する所以なり。故に曰く、戦攻の策を知らざれば、以て敵を語るべからず。分移する能はざれば、以て奇を語るべからず。治乱に通ぜざれば、以て変を語るべからず、と。故に曰く、将 仁ならざれば、則ち三軍 親しまず。将 勇ならざれば、則ち三軍 鋭からず。将 智ならざれば、則ち三軍 大いに疑ふ。将 明ならざれば、則ち三軍 大いに傾く。将 精微ならざれば、則ち三軍 其の機を失ふ。将 常に戒めざれば、則ち三軍 其の備へを失ふ。将 彊力ならざれば、則ち三軍 其の職を失ふ、と。故に将は人の司命にして、三軍 之と俱に治まり、之と俱に乱る。賢将を得れば、兵 彊く国 昌ゆ。賢将を得ざれば、兵 弱く国 亡ぶ」と。武王曰く、「善き哉」と。
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六韜・動静武王 太公に問ひて曰く、「兵を引ゐて深く諸侯の地に入り、敵の軍と相当たり、両陳 相望み、衆寡・彊弱 相等しく、未だ敢へて先づ挙げず。吾 敵人の将帥をして恐懼せしめ、士卒をして必ず傷ましめ、行陳をして固からざらしめ、後陳をして走らんと欲せしめ、前陳をして数しば顧みしめ、鼓譟して之に乗じ、敵人 遂に走らしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「此くの如き者は、我が兵を発し、寇を去ること十里にして其の両旁に伏せしめ、車騎は百里にして其の前後を越えしむ。其の旌旗を多くし、其の金鼓を益し、戦 合はば、鼓譟して俱に起こる。敵将は必ず恐れ、其の軍は驚駭し、衆寡 相救はず、貴賤 相待たず、敵人は必ず敗れん」と。武王曰く、「敵の地勢、以て其の両旁に伏す可からず、車騎も又た以て其の前後を越ゆる無し。敵 我が慮を知り、先づ其の備へを施す。我が士卒は心 傷み、将帥は恐懼し、戦へば則ち勝たず。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「微なるかな、王の問ひや。此くの如き者は、戦ふに先だつこと五日、我が遠候を発し、往きて其の動静を視しむ。審らかに其の来たるを候ひ、伏を設けて之を待つ。必ず死地に於いて、敵と相避く。我が旌旗を遠ざけ、我が行陳を疏かにす。必ず其の前に奔り、敵と相当たる。戦 合はば而ち走り、金を撃ちて止むこと無かれ。三里にして還らば、伏兵 乃ち起こる。或いは其の両旁を陥れ、或いは其の前後を撃ち、三軍 疾く戦はば、敵人は必ず走らん」と。武王曰く、「善いかな」と。
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六韜・絶道武王 太公に問ひて曰く、「兵を引ゐて深く諸侯の地に入り、敵と相守る。敵人 我が糧道を絶ち、又た我が前後を越ゆ。吾 戦はんと欲すれば則ち勝つべからず、守らんと欲すれば則ち久しかるべからず。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「凡そ深く敵人の地に入らば、必ず地の形勢を察し、務めて便利を求めよ。山林・険阻・水泉・林木に依りて之が固めを為し、謹みて関梁を守り、又た城邑・丘墓の地形の利を知る。是くの如くんば、則ち我が軍は堅固にして、敵人は我が糧道を絶つこと能はず、又た我が前後を越ゆること能はず」と。武王曰く、「吾が三軍 大陵・広沢・平易の地を過ぎ、吾が盟 誤り失し、卒かに敵人と相薄る。以て戦へば則ち勝たず、以て守れば則ち固からず。敵人 我が両旁を翼にし、我が前後を越え、三軍 大いに恐る。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「凡そ師を帥ゐるの法、当に先づ遠候を発し、敵を去ること二百里にして、審らかに敵人の在る所を知るべし。地勢 利あらざれば、則ち武衛を以て塁と為して前み、又た両踵軍を後に置く。遠き者は百里、近き者は五十里。即ち警急有らば、前後 相救ひ、吾が三軍は常に完堅にして、必ず毀傷無からん」と。武王曰く、「善いかな」と。
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六韜・必出武王 太公に問ひて曰く、「兵を引ゐて深く諸侯の地に入り、敵人 四合して我を囲み、我が帰道を断ち、我が糧食を絶つ。敵人 既に衆く、糧食 甚だ多く、険阻 又た固し。我 必ず出でんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「必出の道は、器械を宝と為し、勇闘を首と為す。審らかに敵人の空虚の地、人無きの処を知らば、以て必ず出づべし。将士 人ごとに玄旗を持ち、器械を操り、銜枚を設け、夜に出づ。勇力・飛足・冒将の士は、前に居りて塁を平らげ、軍の為に道を開く。材士・強弩は伏兵と為し、後に居る。弱卒・車騎は中に居る。陳 畢はらば徐ろに行き、慎みて驚駭すること無かれ。武衝扶胥を以て、前後に拒守し、武翼大櫓もて以て左右に備ふ。敵人 若し驚かば、勇力冒将の士 疾かに撃ちて前み、弱卒・車騎は以て其の後に属く。材士・強弩は隠れ伏して処る。審らかに敵人の我を追ふを候ひ、伏兵 疾かに其の後を撃つ。其の火鼓を多くし、地より出づるが若く、天より下るが若くせば、三軍 勇闘し、我を能く禦ぐもの莫し」と。武王曰く、「前に大水・広塹・深坑有り、我 踰え渡らんと欲するも、舟楫の備へ無し。敵人 塁に屯し、我が軍の前を限り、我が帰道を塞ぐ。斥候は常に戒め、険塞 尽く中たり、車騎は我が前を要し、勇士は我が後を撃つ。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「大水・広塹・深坑は、敵人の守らざる所なり。或いは能く之を守るとも、其の卒は必ず寡なし。此くの若き者は、飛江・転関と天潢とを以て吾が軍を済らしむ。勇力・材士は、我が指す所に従ひ、敵を衝きて陳を絶ち、皆 其の死を致さしむ。先づ吾が輜重を燔き、吾が糧食を焼き、明らかに吏士に告ぐ、勇み闘へば則ち生き、勇まざれば則ち死す、と。已に出でたる者には、我が踵軍をして雲火・遠候を設けしめ、必ず草木・丘墓・険阻に依らしむ。敵人の車騎は、必ず敢へて遠く追ひ長駆せざらん。因りて火を以て記と為し、先づ出でたる者は、火に至りて止まらしめ、四武衝陳を為さしむ。此くの如くんば、則ち吾が三軍は皆 精鋭にして勇闘し、我を能く止むるもの莫し」と。武王曰く、「善いかな」と。
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六韜・軍略武王 太公に問ひて曰く、「兵を引ゐて深く諸侯の地に入り、深谿・大谷・険阻の水に遇ふ。吾が三軍 未だ畢く済るを得ざるに、天 暴かに雨ふり、流水 大いに至り、後は前に属くを得ず、舟梁の備へ有る無く、又た水草の資も無し。吾 畢く済り、三軍をして稽留せざらしめんと欲す。之を為すこと奈何」と。太公曰く、「凡そ師を帥ゐ衆を将ゐるに、慮 先づ設けず、器械 備はらず、教へ 素より信ならず、士卒 習はず。此くの若きは、以て王者の兵と為すべからず。凡そ三軍に大事有らば、器械を習ひ用ひざるは莫し。城を攻め邑を囲まば、則ち轒轀・臨衝有り。城中を視んとせば、則ち雲梯・飛楼有り。三軍 行止せば、則ち武衝・大櫓有り。前後に拒守し、道を絶ち街を遮らば、則ち材士・強弩有りて、其の両旁を衝く。営塁を設けば、則ち天羅・武落・行馬・蒺藜有り。昼は則ち雲梯に登りて遠く望み、五色の旗旌を立て、夜は則ち雲火万炬を設け、雷鼓を撃ち、鼙鐸を振ひ、鳴笳を吹く。溝塹を越えば、則ち飛橋・転関・轆轤・鉏鋙有り。大水を済らば、則ち天潢・飛江有り。波に逆らひ流れを上らば、則ち浮海・絶江有り。三軍 用 備はらば、主将 何をか憂へん」と。
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