六韜 ／ 守土

文王問太公曰：「守土奈何？」太公曰：「無䟽其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。無借人國柄。借人國柄，則失其權。無掘壑而附丘，無舍本而治末。日中必彗，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執斧不伐，賊人將來。涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何；兩葉不去，將用斧柯。是故人君必從事於富。不富無以為仁，不施無以合親。䟽其親，則害；失其眾，則敗；無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終其正也。」文王曰：「何謂仁義？」太公曰：「敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威。因其明，順其常。順者、任之以德，逆者、絕之以力。敬之無疑，天下和服。」

新字：文王問太公曰：「守土奈何？」太公曰：「無䟽其親，無怠其衆，撫其左右，御其四旁。無借人国柄。借人国柄，則失其権。無掘壑而附丘，無舎本而治末。日中必彗，操刀必割，執斧必伐。日中不彗，是謂失時；操刀不割，失利之期；執斧不伐，賊人将来。涓涓不塞，将為江河；熒熒不救，炎炎奈何；両葉不去，将用斧柯。是故人君必従事於富。不富無以為仁，不施無以合親。䟽其親，則害；失其衆，則敗；無借人利器，借人利器，則為人所害，而不終其正也。」文王曰：「何謂仁義？」太公曰：「敬其衆，合其親。敬其衆則和，合其親則喜，是謂仁義之紀。無使人奪汝威。因其明，順其常。順者、任之以徳，逆者、絶之以力。敬之無疑，天下和服。」

書き下し

文王太公に問ひて曰く、「土を守るは奈何」と。太公曰く、「其の親を疏（うと）んずる無かれ、其の衆を怠る無かれ。其の左右を撫し、其の四旁を御す。人に国柄を借す無かれ。人に国柄を借せば、則ち其の権を失ふ。壑（たに）を掘りて丘に附する無かれ、本を舎（す）てて末を治むる無かれ。日中には必ず彗（ほ）し、刀を操れば必ず割き、斧を執れば必ず伐る。日中に彗さざる、是を時を失ふと謂ふ。刀を操りて割かざるは、利の期を失ふ。斧を執りて伐らざれば、賊人将に来たらんとす。涓涓（けんけん）として塞がざれば、将に江河と為らんとす。熒熒（けいけい）として救はざれば、炎炎たるを奈何せん。両葉去らざれば、将に斧柯（ふか）を用ゐんとす。是の故に人君は必ず富に従事す。富まざれば以て仁を為す無く、施さざれば以て親を合する無し。其の親を疏んずれば則ち害あり、其の衆を失へば則ち敗る。人に利器を借す無かれ。人に利器を借せば、則ち人の害する所と為りて、其の正を終へざるなり」と。文王曰く、「何をか仁義と謂ふ」と。太公曰く、「其の衆を敬し、其の親を合す。其の衆を敬すれば則ち和し、其の親を合すれば則ち喜ぶ。是を仁義の紀と謂ふ。人をして汝の威を奪はしむる無かれ。其の明に因り、其の常に順ふ。順ふ者は之に任ずるに徳を以てし、逆らふ者は之を絶つに力を以てす。之を敬して疑ふ無くば、天下和して服す」と。