六韜 ／ 明伝
文王寢疾，召太公望，太子發在側。曰：「嗚呼！夫將棄予，周之社稷，將以屬汝。今予欲師至道之言，以明傳之子孫。」太公曰：「王何所問？」文王曰：「先聖之道，其所止，其所起，可得聞乎？」太公曰：「見善而怠，時至而疑，知非而處，此三者，道之所止也。柔而靜，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。」
新字：文王寝疾，召太公望，太子発在側。曰：「嗚呼！夫将棄予，周之社稷，将以属汝。今予欲師至道之言，以明伝之子孫。」太公曰：「王何所問？」文王曰：「先聖之道，其所止，其所起，可得聞乎？」太公曰：「見善而怠，時至而疑，知非而処，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，強而弱，忍而剛，此四者，道之所起也。故義勝欲則昌，欲勝義則亡；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。」
書き下し
文王疾（やまひ）に寝（ふ）し、太公望を召す。太子発（はつ）側に在り。曰く、「嗚呼、夫れ将に予を棄てんとす。周の社稷（しゃしょく）、将に以て汝に属（しょく）せんとす。今予、至道の言を師として、以て明らかに之を子孫に伝へんと欲す」と。太公曰く、「王何の問ふ所ぞ」と。文王曰く、「先聖の道、其の止まる所、其の起こる所、聞くことを得べきか」と。太公曰く、「善を見て怠り、時至りて疑ひ、非を知りて処（を）る。此の三つの者は、道の止まる所なり。柔にして静、恭にして敬、強くして弱、忍にして剛。此の四つの者は、道の起こる所なり。故に義、欲に勝てば則ち昌（さか）え、欲、義に勝てば則ち亡ぶ。敬、怠に勝てば則ち吉にして、怠、敬に勝てば則ち滅ぶ」と。
現代語訳
文王が病の床に伏し、太公望を召した。太子の発（のちの武王）がそばに控えていた。文王は言った。「ああ、天はまさに私を見捨てようとしている。周の国家は、これからそなたに託されることになる。今、私は至高の道の言葉を師として受け、それをはっきりと子孫に伝えたいと思う」。太公が「王は何をお尋ねになりますか」と問うと、文王は言った。「いにしえの聖人の道について、それが行き詰まって止まってしまうのはどこか、それが立ち上がって動き出すのはどこか。聞かせてもらえるだろうか」。太公は答えた。「善いことを見ながら実行を怠る。好機が到来したのに迷ってためらう。間違いだと知りながらそのまま居座る。この三つが、道の止まってしまうところです。しなやかで静か、うやうやしく慎み深い、強くありながら弱きに身を処し、耐え忍びながら芯は剛い。この四つが、道の起こり立つところです。ですから、義が欲に勝てば栄え、欲が義に勝てば滅びます。慎みが怠りに勝てば吉となり、怠りが慎みに勝てば滅びます」。