大祓詞 ／ 天津罪
如此依さし奉し四方の国中と 大倭日高見之国を安国と定奉て 下津磐根に宮柱太敷立て 高天原に千木高知て 皇御孫之命の美頭の御舎仕奉て 天之御蔭日之御蔭と隠坐て 安国と平けく所知食む国中に成出む 天の益人等が 過犯けむ雑々の罪事は 天津罪と 畦放 溝埋 樋放 頻蒔 串刺 生剥 逆剥 屎戸 ここだくの罪を 天津罪と法別て
書き下し
かく依さし奉りし四方の国中と、大倭日高見の国を安国と定め奉りて、下つ磐根に宮柱太敷き立て、高天原に千木高知りて、皇御孫の命の瑞の御殿仕え奉りて、天の御蔭・日の御蔭と隠り坐して、安国と平らけく知ろし召さむ国中に成り出でむ、天の益人らが、過ち犯しけむ種々の罪事は。天つ罪と、畦放ち、溝埋め、樋放ち、頻蒔き、串刺し、生剥ぎ、逆剥ぎ、屎戸、ここだくの罪を、天つ罪と法り別けて。
現代語訳
こうして委ねられた四方の国々と、大倭日高見の国を安らかな国と定め、地の底の岩根に宮柱を太く立て、高天原に千木を高くそびえさせて、皇御孫の命の御殿をお造りし、天の御蔭・日の御蔭としてお隠れになり、安らかな国として平らかに治められる、その国の中に生まれ出てくる人々が、過って犯したであろうさまざまな罪——それは、天つ罪として、畦を壊す、溝を埋める、樋を外す、種を重ねて蒔く、串を刺す、生きたまま皮を剥ぐ、逆さに剥ぐ、屎を撒く。これらの数々の罪を、天つ罪と定め分けて。
解説
天つ罪として並ぶのは、ほとんどが田を壊す行いである。畦を壊す、溝を埋める、樋を外す——いずれも水を分ける仕組みへの破壊だ。稲作は水路を共有しなければ成り立たない。だから共有の仕組みを壊すことが、最も重い罪として名指しされている。頻蒔き（人の田に重ねて種を蒔き所有を争う）も同じ系統である。個人の被害というより、共同で使う基盤を毀損する行いが罪の原型に置かれた。なお、この後に続く「国津罪」の列挙には、今日の人権感覚では到底受け入れられない、身体的特徴や病を罪に数える項目が含まれる。古代の罪の観念をそのまま伝える資料としての価値はあるが、章句としては採っていない。
この章句が説くこと
天つ罪畦放ち溝埋め宮柱太敷き立て天の益人