高天原に神留まり坐す、皇親神漏岐・神漏美の命もちて、八百万の神たちを、神集えに集え給い、神議りに議り給いて、我が皇孫の尊は、豊葦原の水穂の国を、安国と平らけく知ろし召せと事依さし奉りき。

是に於て二神、諸の順わざる鬼神等を誅伏し、果たして以て復命す。時に天祖天照大神・高皇産霊尊、乃ち相語りて曰く、「夫れ葦原の瑞穂国は、吾が子孫の王たるべき地なり。皇孫就きて治めよ。宝祚の隆えまさむこと、当に天壌と窮まり無かるべし」と。

かく依さし奉りし国中に、荒ぶる神たちをば、神問わしに問わし給い、神掃いに掃い給いて、語問いし磐根・樹の立ち・草の垣葉をも語止めて、天の磐座放ち、天の八重雲を伊頭の千別きに千別きて、天降し依さし奉りき。

天照大御神の命もちて、「豊葦原の千秋長五百秋（ちあきのながいほあき）の水穂国は、我が御子、正勝吾勝勝速日天忍穂耳命の知らす国ぞ」と言依（ことよ）さし賜ひて、天降したまひき。ここに天忍穂耳命、天の浮橋に多多志（たたし）て、詔りたまひしく、「豊葦原の千秋長五百秋の水穂国は、いたく佐夜芸豆（さやぎて）有祁理（ありけり）」と告りたまひて、更に還り上りて、天照大御神に請ひたまひき。ここに高御産巣日神・天照大御神の命もちて、天の安の河原に、八百万の神を神集へ集へて、思金神に思はしめて、詔りたまひしく、「この葦原中国は、我が御子の知らす国と言依さし賜へる国なり。故、この国に道速振る荒振る国つ神等の多にあると以為（おも）ふ。これ何れの神を使はしてか言趣（ことむ）けむ」とのりたまひき。ここに思金神及び八百万の神、議りて白ししく、「天菩比神、これ遣はすべし」とまをしき。故、天菩比神を遣はししかば、すなはち大国主神に媚び附きて、三年に至るまで復奏（かへりごとまを）さざりき。ここをもちて、高御産巣日神・天照大御神、また諸の神等に問ひたまひしく、「葦原中国に遣はせる天菩比神、久しく復奏さず。

かく依さし奉りし四方の国中と、大倭日高見の国を安国と定め奉りて、下つ磐根に宮柱太敷き立て、高天原に千木高知りて、皇御孫の命の瑞の御殿仕え奉りて、天の御蔭・日の御蔭と隠り坐して、安国と平らけく知ろし召さむ国中に成り出でむ、天の益人らが、過ち犯しけむ種々の罪事は。天つ罪と、畦放ち、溝埋め、樋放ち、頻蒔き、串刺し、生剥ぎ、逆剥ぎ、屎戸、ここだくの罪を、天つ罪と法り別けて。

かくてもろもろの悪神をばつみなへ、まつろへるをばほめて、天上にのぼりて返こと申給。大物主の神事代主の神、相共に八十万の神をひきゐて、天にまうづ。太神ことにほめ給き。「宜八十万の神を領て皇孫をまぼりまつれ。」とて、先かへしくだし給けり。其後、天照太神、高皇産霊尊相計て皇孫をくだし給。八百万の神、勅を承て御供につかうまつる。諸神の上首三十二神あり。其中に五部神と云は、天児屋命天太玉命天鈿女命石凝姥命玉屋命也。此中にも中臣・忌部の二神はむねと神勅をうけて皇孫をたすけまぼり給。又三種の神宝をさづけまします。先あらかじめ、皇孫に勅して曰、「葦原千五百秋之瑞穂国是吾子孫可主之地也なり。宜爾皇孫就而治焉。行給矣。宝祚之隆当与天壌無窮者矣。」又太神御手に宝鏡をもち給、皇孫にさづけ祝て、「吾児視此宝鏡当猶視吾。可与同床共殿以為斎鏡。」との給。八坂瓊の曲玉・天の叢雲の剣をくはへて三種とす。又「此鏡の如に分明なるをもて、天下に照臨給へ。八坂瓊のひろがれるが如く曲妙をもて天下をしろしめせ。

かく聞こし召してば、皇御孫の命の朝廷を始めて、天の下四方の国には、罪という罪は在らじと、科戸の風の天の八重雲を吹き放つ事の如く、朝の御霧・夕の御霧を朝風・夕風の吹き掃う事の如く、大津辺に居る大船を、舳解き放ち艫解き放ちて大海原に押し放つ事の如く、彼方の繁木が本を焼鎌の敏鎌もちて打ち掃う事の如く、遺る罪は在らじと、祓い給い清め給う事を、高山の末・短山の末より、佐久那太理に落ち多岐つ速川の瀬に坐す瀬織津比咩という神、大海原に持ち出でなむ。かく持ち出で往なば、荒潮の潮の八百道の八潮道の潮の八百会に坐す速開都比咩という神、持ちかか呑みてむ。かくかか呑みては、気吹戸に坐す気吹戸主という神、根の国・底の国に気吹き放ちてむ。