無門関 / 第四十則 趯倒淨瓶
溈山和尚。始在百丈會中。充典座。百丈將選大溈主人。乃請同首座。對眾下語。出格者可往。百丈遂拈淨瓶。置地上。設問云。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。首座乃云。不可喚作木[木+突]。也百丈卻問於山。山乃趯倒淨瓶而去。百丈笑云。第一座輸卻山子。也因命之為開山。
新字:溈山和尚。始在百丈会中。充典座。百丈将選大溈主人。乃請同首座。対衆下語。出格者可往。百丈遂拈浄瓶。置地上。設問云。不得喚作浄瓶。汝喚作甚麼。首座乃云。不可喚作木[木+突]。也百丈却問於山。山乃趯倒浄瓶而去。百丈笑云。第一座輸却山子。也因命之為開山。
書き下し
溈山和尚、始め百丈の會中に在りて典座に充つ。百丈將(まさ)に大溈の主人を選ばんとし、乃ち首座を請じ、眾に對して下語せしむ、「格を出づる者は往く可し」。百丈遂に淨瓶を拈じて地上に置き、問を設けて云く、「喚んで淨瓶と作す可からず。汝喚んで甚麼と作す」。首座乃ち云く、「木突(ぼくとつ)と喚び作す可からず」。百丈卻って山に問ふ。山乃ち淨瓶を趯倒(てきとう)して去る。百丈笑ひて云く、「第一座、山子に輸却せり」。因りて之に命じて開山と爲す。
現代語訳
潙山和尚は、はじめ百丈のもとで典座を務めていた。百丈が大潙山の住職を選ぼうとして首座を呼び、衆の前で答えさせた。「格を抜けた者が行くがよい」。百丈は浄瓶を地面に置いて問うた。「これを浄瓶と呼んではならない。お前は何と呼ぶか」。首座は「木の棒とは呼べません」と答えた。百丈が潙山に問うと、潙山は浄瓶を蹴り倒して出て行った。百丈は笑って言った。「首座は山子に負けた」。そして潙山を開山に任じた。
解説
首座は「〜ではない」と言葉で答え、潙山は蹴り倒した。無門はここでも手放しで褒めない。「潙山の一期の勇、爭奈(いかん)せん百丈の圈圚(けんい)を跳出せざることを」。百丈が仕掛けた枠の中で跳ねただけだ、と。人事の場面である。言葉で正しく答える者と、枠ごと蹴る者。百丈は後者を選んだ。ただし無門の留保は効いている。蹴った側も、蹴るという答えを用意された枠の中にいた。抜擢された人が、抜擢の枠を超えるとは限らない。
この章句が説くこと
浄瓶を蹴倒す言葉で答える者圏圚を跳出せず抜擢の枠
関連する章句
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『無門関』第四十則 趯倒淨瓶無門曰く、溈山一期の勇、争奈(いかん)せん百丈の圏圚(けんき)を跳り出でざることを。検点し将ち来たれば、重きに便にして軽きに便ならず。何が故ぞ。聾、盤頭を脱得して、鉄枷を担起す。頌に曰く、箍籬并びに木杓を颺下(ようげ)して、当陽の一突、周遮(しゅうしゃ)を絶す。百丈の重関も攔(さえぎ)り住(とど)めず、脚尖(きゃくせん)趯出(てきしゅつ)して仏麻の如し。
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『無門関』第四十三則 首山竹篦無門曰く、喚んで竹篦(しっぺい)と作せば則ち触る。喚んで竹篦と作さざれば則ち背く。語有ることを得ず、語無きことを得ず。速やかに道へ、速やかに道へ。頌に曰く、竹篦を拈起して、殺活の令を行ず。背触交々(こもごも)馳す、仏祖も命を乞ふ。
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『碧巌録』第七十則挙す。溈山・五峰・雲巌、同じく百丈に侍立す。百丈、溈山に問ふ、「咽喉唇吻を併却して、作麼生か道はん」。溈山云く、「却つて請ふ和尚道へ」。丈云く、「我汝に向かつて道ふことを辞せず、恐らくは已後我が児孫を喪はん」。
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『無門関』第四十三則 首山竹篦首山和尚、竹篦(しっぺい)を拈じて眾に示して云く、「汝等諸人、若し喚んで竹篦と作さば則ち觸る。喚んで竹篦と作さずんば則ち背く。汝諸人且く道へ、喚んで甚麼と作す」。
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『無門関』第十三則 德山托缽德山一日缽を托して堂を下る。雪峰の問ふを見る、「者(こ)の老漢、鐘未だ鳴らず鼓未だ響かざるに、缽を托して甚(いづ)れの處に向かひてか去る」。山便ち方丈に回る。峰、巖頭に舉似(こじ)す。頭云く、「大小の德山、未だ末後の句を會せず」。山聞きて、侍者をして巖頭を喚び來らしめ、問ひて曰く、「汝老僧を肯(うべな)はざるか」。巖頭密かに其の意を啟(もう)す。山乃ち休し去る。明日陞座するに、果たして尋常と同じからず。巖頭僧堂前に至り、掌を拊(う)ち大笑して云く、「且(まさ)に喜ぶ、老漢末後の句を會するを得たり。他後天下の人、伊(かれ)を奈何(いかん)ともせず」。
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『碧巌録』第四則挙す。徳山溈山に到り、複子を挟んで法堂上に於て、東より西に過ぎ、西より東に過ぎ、顧視して云く、「無、無」。便ち出づ。雪竇著語して云く、「勘破し了れり」。徳山門首に至つて却つて云く、「也た草草なることを得ず」。便ち威儀を具して、再び入つて相見す。溈山坐する次、徳山坐具を提起して云く、「和尚」。溈山払子を取らんと擬す。徳山便ち喝して、払袖して出づ。雪竇著語して云く、「勘破し了れり」。徳山法堂を背却し、草鞋を著けて便ち行く。溈山晩に至つて首座に問ふ、「適来の新到什麼の処にか在る」。首座云く、「当時法堂を背却し、草鞋を著けて出で去れり」。溈山云く、「此の子已後、孤峰頂上に向つて、草庵を盤結して、仏を呵し祖を罵り去ること在らん」。雪竇著語して云く、「雪上に霜を加ふ」。
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