雲門、僧の問ふに因る、「光明寂照して河沙に遍し」。一句未だ絕えざるに、門遽(にはか)に曰く、「豈に是れ張拙秀才の語にあらずや」。僧云く、「是なり」。門云く、「話墮せり」。後來死心(しじん)、拈じて云く、「且く道へ、那裏か是れ者の僧の話墮する處」。

無門曰く、若し者裏に向かって雲門の用処の孤危なるを見得し、者の僧、甚（なん）に因ってか話堕（わだ）すと見得せば、人天の与（ため）に師と為るに堪へん。若也（も）し未だ明らめずんば、自救不了（じぐふりょう）。頌に曰く、急流に釣を垂る、餌を貪る者は著く。口縫（こうほう）纔（わず）かに開けば、性命喪却す。

雲門這の僧を験す。其の僧も亦た是れ他の屋裏の人、自ら是れ久参にして、他の屋裏の事を知る。進めて云く、便ち恁麼にし去る時如何。門云く、金毛の獅子。且く道へ、是れ他を肯ふか、是れ他を肯はざるか。是れ他を褒むるか、是れ他を貶するか。巌頭道ふ、若し戦を論ぜば、箇箇転処に立在すと。又道ふ、他は活句に参じて、死句に参ぜず。活句の下に薦得せば、永劫に忘れず。死句の下に薦得せば、自救も了ぜずと。又僧雲門に問ふ、仏法は水中の月の如し、是なりや否や。門云く、清波透路無し。進めて云く、和尚何よりして得たる。門云く、再問復た何よりか来る。僧云く、正恁麼にし去る時如何。門云く、重畳たる関山の路。須らく知るべし此の事は、言句の上に在らず。石火を撃つが如く、閃電光に似たり。構得するも構不得なるも、未だ身を喪ひ命を失ふことを免れず。雪竇は是れ其の中の人なり、便ち当頭に頌出す。

諸人還た這の僧の問ふ処と雲門の答ふる処とを知るや。若し知得せば、両口同じく一舌無し。若し知らずんば、未だ顢頇を免れず。僧玄沙に問ふ、如何なるか是れ清浄法身。沙云く、膿滴滴地と。金剛の眼を具して、試みに請ふ辨じ看よ。雲門は別人に同じからず。有る時は把定して壁立万仞、爾が湊泊する処無し。有る時は爾が与に一線道を開きて、同死同生す。雲門の三寸甚だ密なり。有る者は道ふ、是れ信彩に答へ去ると。若し恁麼に会せば、且く道へ、雲門什麼の処にか落在する。這箇は是れ屋裏の事、外に向かつて卜度すること莫れ。所以に百丈道ふ、森羅万象、一切の語言、皆転じて自己に帰して、転轆轆地ならしめよ。活鱍鱍の処に向いて便ち道へ。若し擬議尋思せば、便ち第二句に落ち了れりと。永嘉道ふ、法身覚了すれば一物無し、本源自性天真仏と。

無門曰く、風穴、機は掣電の如く、路を得て便ち行く。争奈せん前人の舌頭に坐して断ぜざることを。若し者裏に向かって見得して親切ならば、自ら出身の路有らん。且く語言三昧を離却して、一句を道い将ち来たれ。頌に曰く、風骨の句を露わさず、未だ語らざるに先ず分付す。歩を進めて口喃喃たらば、知んぬ君が大いに罔措なることを。

雲門、僧の問ふに因る、「如何なるか是れ佛」。門云く、「乾屎橛(かんしけつ)」。

無門曰く、一人は深深たる海底に向かって、簸土揚塵（はどようじん）を行じ、一人は高高たる山頂に於いて、白浪滔天（はくろうとうてん）を立す。把定（はじょう）放行（ほうぎょう）、各々一隻手を出して宗乗を扶豎（ふじゅ）す。大いに両箇の馳子（ちし）の相撞著（どうじゃく）するに似たり。世上、応（まさ）に直底（じきてい）の人無かるべし。正眼に観来たれば、二大老、総に未だ路頭を識らざる在り。頌に曰く、未だ歩を挙げざる時、先に已に到る。未だ舌を動ぜざる時、先に説き了る。直饒（たとい）著著（ちゃくちゃく）機先に在るも、更に須らく向上の竅（きょう）有ることを知るべし。