世尊、外道の問ふに因る、「有言を問はず、無言を問はず」。世尊據座す。外道贊歎して云く、「世尊の大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして入るを得しむ」。乃ち具(つぶさ)に禮して去る。阿難尋(つ)いで佛に問ふ、「外道何の證する所有りてか贊歎して去る」。世尊云く、「世の良馬の鞭影を見て行くが如し」。

無門曰く、阿難は乃ち仏弟子なるに、宛（あたか）も外道の見解に如かず。且く道へ、外道と仏弟子と相去ること多少ぞ。頌に曰く、剣刃上に行き、冰稜（ひょうりょう）上に走る。階梯に渉らず、懸崖に手を撒（さっ）す。

挙す。外道、仏に問ふ、「有言を問はず、無言を問はず」。世尊良久す。外道讃歎して云く、「世尊大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして得入せしむ」。外道去りて後、阿難、仏に問ふ、「外道は何の所証有りてか、而も得入すと言ふ」。仏云く、「世の良馬の鞭影を見て行くが如し」。

翠巌真、胸を点じて拈じて云く、「六合九有、青黄赤白有りて一一交羅す」と。外道は四維陀典論を会し、自ら云く、「我は是れ一切智の人なり」と。在処に人を索めて論議す。他、問端を致して、釈迦老子の舌頭を坐断せんと要す。世尊は纖毫の気力をも費やさず、他便ち省し去りて、讃歎して云く、「世尊大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして得入せしむ」と。且く道へ作麼生か是れ大慈大悲の処。世尊の隻眼は三世に通じ、外道の双眸は五天を貫く。溈山真如拈じて云く、「外道は至宝を懐蔵し、世尊親しく為に高く提ぐ。森羅顕現し、万象歴然たり」と。且く畢竟外道は箇の什麼をか悟る。狗を趁ひて牆に逼るが如く、極に至れば則ち路無き処、他須らく回り来たるべし、便乃ち活鱍鱍地なり。若し是非を計較することを一時に放下すれば、情尽き見除こりて、自然に徹底分明ならん。外道去りて後、阿難仏に問うて云く、「外道は何の所証有りてか得入すと言ふ」。仏云く、「世の良馬の鞭影を見て行くが如し」。後来諸方便ち道ふ、「又風に別調に吹かる」と。又云く、「龍頭蛇尾」と。什麼の処か是れ世尊の鞭影、什麼の処か是れ鞭影を見る処。雪竇云く、「邪正分かたず、過は鞭影に由る」と。真如云く、「阿難の金鐘再び撃ち、四衆共に聞く」と。是くの如くなりと雖然も、大いに二龍の珠を争ひて、他の智者の威獰を長ずるに似たり。雪竇頌して云く、

多少の人か道ふ、国師の言はざる処、便ち是れ塔様と。若し恁麼に会せば、達磨の一宗、地を掃うて尽きん。若し良久便ち是なりと謂はば、唖子も也た合に禅を会すべし。豈に見ずや、外道仏に問ふ、有言を問はず、無言を問はず。世尊良久す。外道礼拝し、讃嘆して曰く、世尊大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして得入せしむと。外道去りて後に及んで、阿難仏に問ふ、外道何の所証有りてか得入すと言ふ。世尊云く、世の良馬の鞭影を見て行くが如し。人多く良久の処に向かつて会す、什麼の巴鼻か有らん。五祖先師拈じて云く、前面は是れ珍珠瑪瑙、後面は是れ瑪瑙珍珠。左辺は是れ観音勢至、右辺は是れ文殊普賢。中間に箇の旛子有りて、風に吹著せられて、胡盧胡盧と道ふ。国師云く、会すや。帝曰く、会せず。却つて些子に較れり。且く道へ、這箇の不会と、武帝の不識と、是れ同か是れ別か。然りと雖も、似たることは則ち似たるも、是なることは則ち未だ是ならず。

雪竇道ふ、「明鏡忽ち台に臨めば、当下に妍醜を分かつ」と。這箇は曾て動著せず、只だ箇の良久を消ふるのみ。明鏡の台に臨むが如く相似て、万象其の形質を逃るること能はず。外道云く、「世尊大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして得入せしむ」と。且く道へ是れ什麼の処か是れ外道の入処。這裏に到りては、須らく是れ箇箇自ら参じ自ら究め、自ら悟り自ら会して始めて得べし。便ち一切処に於いて、行住坐臥、高低を問はず、一時に現成して、更に一絲毫をも移易せず。纔かに計較を作し、一絲毫の道理有れば、即ち人を礙塞殺して、更に入作の分無し。後面に世尊の「大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして得入せしむ」を頌して、「当下忽然として妍醜を分かつ。妍醜分かれて迷雲開く、慈門何れの処にか塵埃を生ぜん」と。尽大地は是れ世尊大慈大悲の門戸なり。爾若し透得せば一揑をも消ひず。此れ亦是れ放開底の門戸なり。見ずや、世尊三七日の中に於いて是くの如き事を思惟す、「我寧ろ法を説かず、疾く涅槃に入らん」と。「因みに思ふ良馬の鞭影を窺ふことを、千里の追風喚べば回り得」。追風の馬は鞭影を見て便ち千里を過ぐ。回らしむれば即ち回る。雪竇の意は他を賞して道ふ、「若し俊流を得ば、方に一撥に便ち転じ、一喚に便ち回るべし」と。若し喚べば回り得ば、便ち指を鳴らすこと三下。且く道へ是れ点破か、是れ撒沙か。

無門曰く、若し者裏に向かって一転語を下し得て親切ならば、便ち霊山の一会儼然として未だ散ぜざることを見ん。其れ或いは未だ然らずんば、毘婆尸仏早く心を留むるも、直に而今に至るまで妙を得ず。頌に曰く、問処は答処の親しきに何如ぞ、幾人か此に於いて眼に筋を生ず。兄呼べば弟応じて家醜を揚ぐ、陰陽に属せず別に是れ春。