趙州、僧の婆子に問ふに因る、「臺山の路は甚(いづ)れの處に向かひてか去る」。婆云く、「驀直(まくじき)に去れ」。僧纔(わづ)かに行くこと三五步。婆云く、「好箇の師僧、又た恁麼(いんも)にし去る」。後に僧有りて州に舉似す。州云く、「我れ去きて爾(なんぢ)が與に這(こ)の婆子を勘過せん」。明日便ち去きて亦た是の如く問ふ。婆も亦た是の如く答ふ。州歸りて眾に謂ひて曰く、「臺山の婆子、我れ爾が與に勘破し了(おは)れり」。

無門曰く、婆子は只だ坐して帷幄（いあく）に籌（はかりごと）することを解して、要且（ようしゃ）賊に著（つ）くことを知らず。趙州老人は善く偸営劫塞（とうえいごうさい）の機を用ゆれども、又且つ大人の相無し。撿点（けんてん）し将（も）ち来たれば、二（ふた）り俱に過有り。且く道へ、那裏（いずこ）か是れ趙州の婆子を勘破する処。頌に曰く、問既に一般、答も亦た相似たり。飯裏（はんり）に砂有り、泥中に刺（とげ）有り。

趙州、一庵主の處に到りて問ふ、「有りや有りや」。主拳頭を豎起す。州云く、「水淺くして、是れ舡(ふね)を泊する處にあらず」。便ち行く。又た一庵主の處に到りて云く、「有りや有りや」。主も亦た拳頭を豎起す。州云く、「能く縱(ゆる)し能く奪ひ、能く殺し能く活す」。便ち禮を作す。

趙州、僧の問ふに因る、「某甲(それがし)乍(はじ)めて叢林に入る。乞ふ師指示せよ」。州云く、「粥を喫し了(お)はれるや未(いま)だしや」。僧云く、「粥を喫し了はれり」。州云く、「缽盂(はつう)を洗ひ去れ」。其の僧省有り。

趙州に石橋有り、蓋し李膺の造る所なり。今に至るまで天下に名有り。略彴とは、即ち是れ独木橋なり。其の僧、故意に他の威光を減じて、他に問うて道ふ、「久しく趙州の石橋を響く。到来すれば只だ略彴を見る」。趙州便ち道ふ、「汝は只だ略彴を見て、且つ石橋を見ず」。他の問処に拠れば、也た只だ是れ平常の説話に相似たり。趙州用ひ去つて他を釣る。這の僧果然として鉤に上り、随後に便ち問ふ、「如何なるか是れ石橋」。州云く、「驢を渡し馬を渡す」。妨げず、言中自ら出身の処有ることを。趙州は臨済・徳山の棒を行じ喝を行ずるに似ず、他は只だ言句を以て殺活す。這の公案、好好に看来たれば、只だ是れ尋常に機鋒を闘はすに相似たり。是の如くなりと雖も、也た妨げず湊泊し難きことを。一日、首座と石橋を看る。州乃ち首座に問ふ、「是れ什麼人の造る」。座云く、「李膺の造る」。州云く、「造る時、什麼の処に向かつてか手を下す」。座、対無し。州云く、「尋常石橋を説くも、下手の処を問著すれば也た知らず」。又た一日、州地を掃く次、僧問ふ、「和尚は是れ善知識、什麼としてか塵有る」。州云く、「外より来たる底」。又た問ふ、「清浄の伽藍、什麼としてか塵有る」。州云く、「又た一点有り」。又た僧問ふ、「如何なるか是れ道」。州云く、「牆外底」。僧云く、「這箇の道を問はず、大道を問ふ」。州云く、「大道長安に透る」。趙州偏に此の機を用ふ。他は平実安穏の処に到つて、人の為にするに更に鋒を傷つけ手を犯さず、自然に孤峻なり。此の機を用得すること甚だ妙なり。雪竇頌して云く。

無門曰く、趙州口を開いて胆を見わし、心肝を露出す。者の僧、事を聴いて真ならず、鐘を喚んで甕と作す。頌に曰く、只だ分明に極まるが為に、翻って所得をして遅からしむ。早く灯は是れ火なることを知らば、飯熟して已に多時。

無門曰く、徳山未だ関を出でざる時、心憤憤（ふんぷん）、口悱悱（ひひ）として、得得として南方に来たり、教外別伝の旨を滅却せんと要す。澧州の路上に到るに及んで、婆子に問うて点心を買はんとす。婆云く、「大徳の車子の内は是れ甚麼（なん）の文字ぞ」。山云く、「金剛経の抄疏」。婆云く、「只だ経中に道ふが如きんば、過去心不可得、見在心不可得、未来心不可得と。大徳、那箇（いずれ）の心にか点ぜんと要す」。徳山、者（こ）の一問を被りて、直に口、匾檐（へんたん）に似たることを得たり。是の如くなりと然雖（いえど）も、未だ肯（あ）へて婆子の句下に向かって死却せず。遂に婆子に問ふ、「近処に甚麼の宗師か有る」。婆云く、「五里の外に龍潭和尚有り」。龍潭に到るに及んで敗闕（はいけつ）を納れ尽くす。謂つべし、是れ前言、後語に応ぜずと。龍潭、大いに児を憐れんで醜きことを覚えざるに似たり。他の些子（しゃし）の火種有るを見て、郎忙（ろうぼう）として悪水を将（も）って、驀頭（まくとう）に一澆（いちぎょう）に澆殺す。冷地に看来たれば一場の好笑なり。頌に曰く、名を聞かんよりは面を見んに如かず。面を見んよりは名を聞かんに如かず。鼻孔を救ひ得たりと雖然（いえど）も、争奈（いかん）せん眼睛を瞎却（かっきゃく）することを。