趙州、一庵主の處に到りて問ふ、「有りや有りや」。主拳頭を豎起す。州云く、「水淺くして、是れ舡(ふね)を泊する處にあらず」。便ち行く。又た一庵主の處に到りて云く、「有りや有りや」。主も亦た拳頭を豎起す。州云く、「能く縱(ゆる)し能く奪ひ、能く殺し能く活す」。便ち禮を作す。

現代語訳

趙州がある庵主のもとへ行って問うた。「有るか、有るか」。庵主は拳を突き上げた。趙州「水が浅い。船を泊める場所ではない」。そう言って立ち去った。別の庵主のところへ行って同じく「有るか、有るか」。この庵主も拳を突き上げた。趙州「よく赦し、よく奪い、よく殺し、よく活かす」。そう言って礼をした。

解説

同じ拳が、一方では退けられ、一方では認められた。無門は「同じく拳頭を豎起す、爲甚麼にか一箇を肯(うべな)ひ一箇を肯はざる」と問い、さらに二人に優劣があると言っても無いと言っても、参学の眼が具わっていないと突き放す。評価とはこういうものである。同じ提案書、同じ発言でも、誰がどの文脈で出したかで意味が変わる。だからこそ、評価する側の眼が問われる。趙州もまた二人の庵主に見抜かれていた、と無門は付け加える。評価は常に相互である。

この章句が説くこと

庵主の拳同じ形の違う中身評価する側の眼評価は相互

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ