五祖曰く、「路に達道の人に逢はば、語默を將(も)って對せず。且(しばら)く道へ、甚麼(なに)を將ってか對せん」。

無門曰く、若し者裏に向かって対得して親切ならば、妨げず慶快なることを。其れ或いは未だ然らずんば、也（ま）た須らく一切処に眼を著くべし。頌に曰く、路に達道の人に逢はば、語黙を将って対せず。腮（あぎと）を攔（さえぎ）って劈面（へきめん）に拳す。直下に会せば便ち会せよ。

無門曰く、縦い懸河の弁有るも、総に用い著かず。一大蔵教を説き得るも、亦た用い著かず。若し者裏に向かって対し得著せば、従前の死路頭を活却し、従前の活路頭を死却せん。其れ或いは未だ然らずんば、直に当来を待って弥勒に問え。頌に曰く、香厳は真に杜撰、悪毒尽限無し。衲僧の口を啞却して、通身に鬼眼を迸らしむ。

雪竇又た人の道理を作さんことを怕れて、却つて云く、「笑ふに堪へたり、路に達道の人に逢ひて、語黙を将て対へず」と。此の事且く是れ見聞覚知にあらず、亦た思量分別に非ず。所以に云く、「的的として兼帯無く、独運何ぞ依頼せん。路に達道の人に逢はば、語黙を将て対へず」と。此れは是れ香巌の頌、雪竇引用するなり。見ずや、僧、趙州に問ふ、「語黙を将て対へずんば、未審、什麼を将てか対へん」。州云く、「漆器を呈す」。這箇便ち適来の話に同じ、爾が情塵意想に落ちず。一に什麼にか似たる。手に白玉の鞭を把つて、驪珠尽く撃砕す。是の故に祖令当に行じ、十方坐断すべし。此れは是れ剣刃上の事なり。須らく是れ恁麼の作略有るべし。若し恁麼ならずんば、総て従上の諸聖に辜負す。這裏に到つては些子の事も無からんことを要す、自ら好処有り、便ち是れ向上の人の行履の処なり。既に撃砕せずんば、必ず瑕纇を増し、便ち漏逗を見る。畢竟是れ作麼生ならば是なることを得ん。国に憲章有り、三千条の罪。五刑の属三千、不孝より大なるは莫し。憲は是れ法、章は是れ条なり。三千条の罪、一時に犯し了れり。何が故ぞ此の如くなる。只だ本分の事を以て人に接せざるが為なり。若し是れ大龍ならば、必ず恁麼ならざらん。

無門曰く、若也（も）し他を見得して分暁（ぶんぎょう）ならば、譬へば十字街頭に親爺（しんや）に撞見（どうけん）するが如くに相似て、更に別人に問うて是と不是とを道ふことを須ひず。頌に曰く、他の弓挽くこと莫れ、他の馬騎ること莫れ。他の非弁ずること莫れ、他の事知ること莫れ。

無門曰く、参は須らく実参なるべし、悟は須らく実悟なるべし。者箇の胡子、直に須らく親しく見ること一回にして始めて得べし。親見と説くも、早く両箇と成る。頌に曰く、痴人の面前、夢を説くべからず。胡子無鬚、惺惺に懵を添う。

世尊、外道の問ふに因る、「有言を問はず、無言を問はず」。世尊據座す。外道贊歎して云く、「世尊の大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして入るを得しむ」。乃ち具(つぶさ)に禮して去る。阿難尋(つ)いで佛に問ふ、「外道何の證する所有りてか贊歎して去る」。世尊云く、「世の良馬の鞭影を見て行くが如し」。