無門関 / 第三十三則 非心非佛
馬祖因僧問。如何是佛。祖曰。非心非佛。
新字:馬祖因僧問。如何是仏。祖曰。非心非仏。
書き下し
馬祖、僧の問ふに因る、「如何なるか是れ佛」。祖曰く、「非心非佛」。
現代語訳
ある僧が馬祖に問うた。「仏とは何ですか」。馬祖「心でもなく、仏でもない」。
解説
第三十則で「即心是仏」と言った同じ馬祖が、ここでは「非心非仏」と言う。矛盾ではなく、相手と場面が違えば答えも変わるということである。無門の評はたった一行、「若し者裏に向かって見得せば、參學の事畢(をは)る」。頌が実務的である。「路に劍客に逢はば須らく呈すべし、詩人に遇はざれば獻ずること莫かれ。人に逢うては且らく三分を說け、未だ全て一片を施す可からず」。相手が剣客なら剣を出し、詩人でなければ詩を出すな。誰にでも同じ説明をするな、全部を一度に渡すな。伝え方の原則がここにある。
この章句が説くこと
非心非仏相手で変わる答え逢人且説三分渡し方の作法
関連する章句
-
『無門関』第三十三則 非心非佛無門曰く、若し者裏(しゃり)に向かって見得せば、参学の事畢(おわ)らん。頌に曰く、路に剣客に逢はば須らく呈すべし。詩人に遇はずんば献ずること莫れ。人に逢うては且く三分を説け。未だ全く一片を施すべからず。
-
『無門関』第三十則 即心即佛馬祖、大梅の問ふに因る、「如何なるか是れ佛」。祖云く、「即心是れ佛」。
-
『無門関』第三十則 即心即佛無門曰く、若し能く直下(じきげ)に領略し得去らば、仏衣を著(き)、仏飯を喫し、仏話を説き、仏行を行ず、即ち是れ仏なり。是の如くなりと然雖も、大梅、多少の人を引いて、錯って定盤星(じょうばんじょう)を認めしむ。争(いか)でか知らん、箇の仏の字を説けば三日口を漱ぐことを。若し是れ箇の漢ならば、「即心是仏」と説くを見て、耳を掩(おお)うて便ち走らん。頌に曰く、青天白日、切に忌む尋覓(じんみゃく)することを。更に如何と問はば、贓(ぞう)を抱いて屈と叫ぶ。
-
『無門関』第二十七則 不是心佛南泉和尚、僧の問ひて云ふに因る、「還って人の與(ため)に說かざる底の法有りや」。泉云く、「有り」。僧云く、「如何なるか是れ人の與に說かざる底の法」。泉云く、「是れ心にあらず、是れ佛にあらず、是れ物にあらず」。
-
『無門関』第三十四則 智不是道無門曰く、南泉謂つべし、老いて羞(はじ)を識らずと。纔(わず)かに臭口を開けば、家醜外に揚ぐ。是の如くなりと然雖も、恩を知る者は少なし。頌に曰く、天晴れて日頭出で、雨下って地上湿ふ。情を尽くして都(すべ)て説き了る。只だ恐る、信不及(しんふぎゅう)なることを。
-
『無門関』第二十七則 不是心佛無門曰く、南泉、者(こ)の一問を被(こうむ)りて、直に家私を揣(はか)り尽くすことを得たり。郎当(ろうとう)少なからず。頌に曰く、叮嚀(ていねい)は君が徳を損ず。無言、真に功有り。任従(さもあらばあれ)滄海は変ずとも、終に君が為に通ぜじ。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る