無門関 / 第二十七則 不是心佛
南泉和尚。因僧問云。還有不與人說底法麼。泉云有僧云。如何是不與人說底法。泉云。不是心不是佛不是物。
新字:南泉和尚。因僧問云。還有不与人説底法麼。泉云有僧云。如何是不与人説底法。泉云。不是心不是仏不是物。
書き下し
南泉和尚、僧の問ひて云ふに因る、「還って人の與(ため)に說かざる底の法有りや」。泉云く、「有り」。僧云く、「如何なるか是れ人の與に說かざる底の法」。泉云く、「是れ心にあらず、是れ佛にあらず、是れ物にあらず」。
現代語訳
ある僧が南泉に問うた。「人に説かない法というものがありますか」。南泉「ある」。僧「それはどういう法ですか」。南泉「心でもない、仏でもない、物でもない」。
解説
説かないと言いながら、説いてしまっている。無門は「南泉は此の一問を被(こうむ)って、直ちに家私を揣(はか)り尽くし、郎當(ろうとう)少なからず」と評する。手の内を全部さらして、ずいぶん見苦しいというのである。頌はさらに厳しい。「叮嚀(ていねい)は君の德を損ず。無言こそ真に功有り」。丁寧に説明することが、相手の徳を損なうことがある。手取り足取り教えるほど、相手が自分で掴む機会を奪う。説明の丁寧さが親切だとは限らない。
この章句が説くこと
説かざる底の法非心非仏非物叮嚀は徳を損ず教えすぎ
関連する章句
-
『無門関』第二十七則 不是心佛無門曰く、南泉、者(こ)の一問を被(こうむ)りて、直に家私を揣(はか)り尽くすことを得たり。郎当(ろうとう)少なからず。頌に曰く、叮嚀(ていねい)は君が徳を損ず。無言、真に功有り。任従(さもあらばあれ)滄海は変ずとも、終に君が為に通ぜじ。
-
『碧巌録』第二十八則挙す。南泉、百丈涅槃和尚に参ず。丈問ふ、「従上の諸聖、還た人の為に説かざる底の法有りや」。泉云く、「有り」。丈云く、「作麼生か是れ人の為に説かざる底の法」。泉云く、「不是心、不是仏、不是物」。丈云く、「説き了れり」。泉云く、「某甲は只だ恁麼。和尚作麼生」。丈云く、「我は又是れ大善知識にあらず、争でか説と不説と有ることを知らん」。泉云く、「某甲会せず」。丈云く、「我太殺だ爾が為に説き了れり」。
-
『無門関』第三十四則 智不是道南泉云く、「心は是れ佛にあらず、智は是れ道にあらず」。
-
『無門関』第三十三則 非心非佛馬祖、僧の問ふに因る、「如何なるか是れ佛」。祖曰く、「非心非佛」。
-
『無門関』第三十三則 非心非佛無門曰く、若し者裏(しゃり)に向かって見得せば、参学の事畢(おわ)らん。頌に曰く、路に剣客に逢はば須らく呈すべし。詩人に遇はずんば献ずること莫れ。人に逢うては且く三分を説け。未だ全く一片を施すべからず。
-
『無門関』第三十四則 智不是道無門曰く、南泉謂つべし、老いて羞(はじ)を識らずと。纔(わず)かに臭口を開けば、家醜外に揚ぐ。是の如くなりと然雖も、恩を知る者は少なし。頌に曰く、天晴れて日頭出で、雨下って地上湿ふ。情を尽くして都(すべ)て説き了る。只だ恐る、信不及(しんふぎゅう)なることを。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る