迦葉、阿難の問ひて云ふに因る、「世尊、金襴の袈裟を傳ふる外、別に何物をか傳ふ」。葉喚びて云く、「阿難」。難應諾す。葉云く、「門前の剎竿(せっかん)を倒卻著(とうきゃくじゃく)」。

無門曰く、若し者裏に向かって一転語を下し得て親切ならば、便ち霊山の一会儼然として未だ散ぜざることを見ん。其れ或いは未だ然らずんば、毘婆尸仏早く心を留むるも、直に而今に至るまで妙を得ず。頌に曰く、問処は答処の親しきに何如ぞ、幾人か此に於いて眼に筋を生ず。兄呼べば弟応じて家醜を揚ぐ、陰陽に属せず別に是れ春。

無門曰く、黄面の瞿曇、傍若無人。良を圧して賤と為し、羊頭を懸けて狗肉を売る。将に謂えり、多少の奇特と。只だ当時大衆都て笑うが如きんば、正法眼蔵作麼生か伝えん。設使い迦葉笑わずんば、正法眼蔵又た作麼生か伝えん。若し正法眼蔵に伝授有りと道わば、黄面の老子、閭閻を誑謼す。若し伝授無しと道わば、甚麼としてか独り迦葉を許す。頌に曰く、花を拈起し来たって、尾巴已に露わる。迦葉破顔、人天罔措。

世尊、昔靈山會上に在りて、花を拈じて眾に示す。是の時眾皆な默然たり。惟だ迦葉尊者のみ破顏微笑す。世尊云く、「吾に正法眼藏・涅槃妙心・實相無相・微妙の法門有り。文字を立てず、教外別傳、摩訶迦葉に付囑す」。

無門曰く、阿難は乃ち仏弟子なるに、宛（あたか）も外道の見解に如かず。且く道へ、外道と仏弟子と相去ること多少ぞ。頌に曰く、剣刃上に行き、冰稜（ひょうりょう）上に走る。階梯に渉らず、懸崖に手を撒（さっ）す。

世尊、外道の問ふに因る、「有言を問はず、無言を問はず」。世尊據座す。外道贊歎して云く、「世尊の大慈大悲、我が迷雲を開き、我をして入るを得しむ」。乃ち具(つぶさ)に禮して去る。阿難尋(つ)いで佛に問ふ、「外道何の證する所有りてか贊歎して去る」。世尊云く、「世の良馬の鞭影を見て行くが如し」。

八万四千鳳毛に非ずとは、霊山の八万四千の聖衆、鳳毛に非ざるなり。南史に云く、宋の時謝超宗、陳郡陽夏の人、謝鳳の子なり。博学にして文才傑俊、朝中に比無く、当世之が為に独歩す。善く文を為り、王府の常侍と為る。王母殷淑儀薨ず。超宗誄を作りて之を奏す。武帝其の文を見て、大いに嘆賞を加へて曰く、超宗殊に鳳毛有りと。古詩に云く、朝罷みて香煙携へて袖に満ち、詩成りて珠玉揮毫に在り。世々糸綸を掌るの美を知らんと欲せば、池上如今鳳毛有り。昔日霊山会上、四衆雲集す。世尊花を拈ず。唯だ迦葉のみ独り破顔微笑す。余の者は是れ何の宗旨なるかを知らず。雪竇所以に道ふ、八万四千鳳毛に非ず、三十三人虎穴に入ると。阿難、迦葉に問うて云く、世尊金襴の袈裟を伝ふる外、別に何の法をか伝ふ。迦葉、阿難と召す。阿難応諾す。迦葉云く、門前の刹竿を倒却著せよ。阿難遂に悟る。已後祖祖相伝へて、西天此土三十三人、虎穴に入る底の手脚有り。古人道ふ、虎穴に入らずんば、争でか虎子を得ん。