孟子曰く、「不仁なるかな、梁の惠王や。仁者は其の愛する所を以て、其の愛せざる所に及ぼし、不仁者は其の愛せざる所を以て、其の愛する所に及ぼす。」公孫丑問いて曰く、「何の謂ぞや。」「梁の惠王は土地の故を以て、其の民を糜爛して之を戰わしめ、大いに敗れたり。將に之を復せんとし、勝つこと能わざるを恐る。故に其の愛する所の子弟を驅りて、以て之に殉ぜしむ。是を之れ謂以其の愛せざる所を以て、其の愛する所に及ぼすと謂うなり。」

是の月や、乃ち宰祝に命じて、犠牲を巡行せしむ。全具を視、芻豢を案じ、肥瘠を瞻、物色を察し、必ず比類して、大小を量り、長短を視、皆度に中らしむ。五つの者備に當りて、上帝其れ享く。天子乃ち儺して、佐疾を禦ぎ、以て秋氣を通ず。犬を以て麻を嘗め、先づ寢廟を祭る。

公曰わく：「其れ郊と言うは、何ぞや。」孔子曰わく：「丘を南に兆すは、陽位に就く所以なり。郊に於てす、故に之を郊と謂う。」曰わく：「其の牲器は何如。」孔子曰わく：「上帝の牛は角璽栗にして、必ず滌に在ること三月。后稷の牛は唯だ具うるのみ、天神と人鬼とに事うるを別つ所以なり。牲は骍を用う、赤を尚べばなり。犢を用うるは、誠を貴べばなり。地を掃いて祭るは其の質なり。器は陶匏を用う、天地の性に象る以てなり。萬物之に稱う可き者無し、故に其の自然の體に因るなり。」

是の月や、四監大夫をして百縣の秩芻を合わせ、以て犧牲を養わしむ。民をして咸其の力を出ださせること無からしめ、以て皇天上帝・名山大川・四方の神に供し、以て宗廟社稷の靈を祀り、民の為に福を祈る。

是の月や、樂正に命じ、學に入り舞を習わしむ。乃ち祭典を修め、命じて山林川澤を祀るに、犠牲は牝を用いること無からしむ。伐木を禁止し、巣を覆すこと無く、孩蟲・胎夭・飛鳥を殺すこと無く、麛とること無く、卵とること無く、大衆を聚むること無く、城郭を置くこと無く、骼を揜い髊を霾めしむ。

楚に士有り申鳴なる者、家に在りて其の父を養い、孝楚国に聞こゆ。王之に相を授けんと欲す。申鳴辞して受けず。其の父曰わく、「王汝を相とせんと欲す、汝何為れぞ受けざる」と。申鳴対えて曰わく、「父の孝子を舎てて王の忠臣と為るは、何ぞや」と。其の父曰わく、「国に禄有らしめ、庭に義を立て、汝楽しみて吾憂い無からしめよ。吾汝の相たらんことを欲するなり」と。申鳴曰わく、「諾」と。遂に朝に入り、楚王因りて之に相を授く。居ること三年、白公乱を為し、司馬子期を殺す。申鳴将に往きて之に死せんとす。父之を止めて曰わく、「父を棄てて死す、其れ可ならんや」と。申鳴曰わく、「夫れ仕うる者は身君に帰して禄親に帰すと聞く。今既に子を去りて君に事う、死其の難を得ること無からんや」と。遂に辞して往き、因りて兵を以て之を囲む。白公石乞に謂いて曰わく、「申鳴は、天下の勇士なり。今兵を以て我を囲む、吾之を奈何せん」と。石乞曰わく、「申鳴は、天下の孝子なり。往きて其の父を兵を以て劫かせば、申鳴之を聞きて必ず来たらん、因りて之と語らん」と。白公曰わく、「善し」と。則ち往きて其の父を取り、之を持するに兵を以てし、申鳴に告げて曰わく、「子吾に与すれば、吾子と楚国を分かたん。子吾に与せずんば、子の父則ち死せん」と。申鳴涕を流して之に応えて曰わく、「始め吾父の孝子たりしも、今吾君の忠臣たり。吾之を聞く、其の食を食む者は其の事に死し、其の禄を受くる者は其の能を畢くすと。今吾已に父の孝子たるを得ずして、乃ち君の忠臣たり、吾何ぞ身を全うするを得んや」と。桴を援りて之を鼓し、遂に白公を殺す。其の父も亦死す。王之に金百斤を賞す。申鳴曰わく、「君の食を食みて君の難を避くるは、忠臣に非ざるなり。君の国を定めて臣の父を殺すは、孝子に非ざるなり。名両つながら立つ可からず、行い両つながら全うす可からず。是くの如くにして生く、何の面目ありて天下に立たん」と。遂に自殺す。

是の月や、祀に犠牲を用いず、圭璧、更に皮幣を用う。