孟子曰く、「為す有る者は、辟えば井を掘るが若し。井を掘ること九軔にして、泉に及ばざれば、猶ほ井を棄つると為すなり。」

孟子曰く、「已む可からずに於いて已むる者は、已めざる所無し。厚くする所の者に於いて薄くするものは、薄くせざる所無し。其の進むこと銳き者は、其の退くこと速やかなり。」

一善を行へば一善己に存し、一益を得れば一益己に存す。一日を加ふれば一日の功あり、一年を加ふれば一年の功あり。人を教ふる者角こそ言ふべし。然らずして九軔の功も泉に及ばざれば井を棄つと云はば、人々退屈して遂に始めより一善一益も求めざるに至らんと云ふ者あり。此の説一理ありと云へども、道の明らかならざる所以、学の講ぜざる所以、皆此の語に原づくなり。此の章の如き誠に切実の学則にて、人々服膺すべきなり。凡そ学問の道、死して後已む。若し未だ死せずして半塗にして先づ廃すれば、前功皆棄つる者なり。学と云ふ者は進まざれば必ず退く。故に日に進み、月に漸み、遂に死すとも悔ゆることなくして、始めて学と云ふべし。然らざれば皆井を棄つるなり。

孟子曰く、「仁の不仁に勝つは、猶ほ水の火に勝つがごとし。今の仁を為す者は、猶ほ一杯の水を以て、一車薪の火を救うがごときなり。熄まずんば、則ち之を水は火に勝たずと謂う。此れ又不仁に與するの甚しき者なり。亦た終に必ず亡せんのみ。」

且つ曲芸を以て見るべし。書画を学ぶ者は、終身書画を学びて愈々己の不足を知る。若し「我は王羲之なり、我は顧愷之なり」と云ひて、已に其の極処に至るとし、廃絶せば、妄人と云ふべし。故に泉に及ぶと云ひても、学問の極処に至れば事已に畢ると云ふにはあらず。学記にも「学びて然る後に其の足らざるを知る」と云へり。学べば学ぶ程、益々高く益々堅きの味を知るなり。然れども井を掘るは水を得るが為なり、学を講ずるは道を得るが為なり。水を得ざれば、掘ること深しと云へども、井とするに足らず。道を得ざれば、講ずること勤むと云へども、学とするに足らず。因りて知る、井は水の多少に在りて、掘るの浅深に在らず。学は道の得否に在りて、勤むるの厚薄に在らざることを。

孟子高子に謂ひて曰く、「山径の蹊間、介然として之を用ふれば路を成す。為間用ひざれば、則ち茅之を塞ぐ。今茅子の心を塞げり。」

孟子曰く、「人為さざる有り、而る後以て為す有る可し。」