孟子曰く、「之を行いて而も著らかならず。習いて而も察らかならず。終身之に由りて、其の道をしらざる者は、衆きなり。」

子曰わく、黙してこれを識り、学びて厭わず、人を誨えて倦まず、我に何か有らんや。

名と身と孰れか親しき。身と貨と孰れか多なる。得ると亡うと孰れか病なる。甚だ愛すれば必ず大いに費え、多く蔵すれば必ず厚く亡う。故に足るを知れば辱められず、止まるを知れば殆うからず、以て長久なるべし。

貌に醜くして觀るべき者有り、醜からずと雖も觀るに足らざる者有り。文に通ぜずして愛すべき者有り、通ずと雖も極めて厭ふべき者有り。此れ未だ淺人と道ひ易からざるなり。

之を視れども見えず、名づけて夷と曰う。之を聴けども聞こえず、名づけて希と曰う。之を搏てども得ず、名づけて微と曰う。此の三者は詰を致すべからず、故に混じて一と為る。其の上は皦らかならず、其の下は昧からず。縄縄として名づくべからず、無物に復帰す。是を無状の状、無物の象と謂い、是を惚恍と謂う。之を迎うれども其の首を見ず、之に随えども其の後を見ず。古の道を執りて、以て今の有を御す。能く古始を知る、是を道紀と謂う。

月を看るは、清気を観るなり。円缺晴翳の間に在らず。花を看るは、生意を観るなり。紅紫香臭の外に存す。

高子曰く、「禹の聲は、文王の聲より尚し。」孟子曰く、「何を以て之を言う。」曰く、「追（タイ）の蠡（レイ）せるを以てなり。」曰く、「是れ奚ぞ足らんや。城門の軌は、兩馬の力ならんや。」