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孟子 / 滕文公章句下

周霄問曰:「古之君子仕乎?」孟子曰:「仕。傳曰:『孔子三月無君,則皇皇如也。出疆必載質。』公明儀曰:『古之人三月無君則弔。』」「三月無君則弔,不以急乎?」曰:「士之失位也,猶諸侯之失國家也。《禮》曰:『諸侯耕助,以供粢盛。夫人蠶繅,以為衣服。犧牲不成,粢盛不潔,衣服不備,不敢以祭。惟士無田,則亦不祭。』牲殺器皿衣服不備,不敢以祭,則不敢以宴,亦不足弔乎?」「出疆必載質,何也?」曰:「士之仕也,猶農夫之耕也。農夫豈為出疆舍其耒耜哉?」曰:「晉國亦仕國也,未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也,君子之難仕,何也?」曰:「丈夫生而愿為之有室,女子生而愿為之有家。父母之心,人皆有之。不待父母之命、媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母、國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也,又惡不由其道。不由其道而往者,

新字:周霄問曰:「古之君子仕乎?」孟子曰:「仕。伝曰:『孔子三月無君,則皇皇如也。出疆必載質。』公明儀曰:『古之人三月無君則弔。』」「三月無君則弔,不以急乎?」曰:「士之失位也,猶諸侯之失国家也。《礼》曰:『諸侯耕助,以供粢盛。夫人蠶繅,以為衣服。犠牲不成,粢盛不潔,衣服不備,不敢以祭。惟士無田,則亦不祭。』牲殺器皿衣服不備,不敢以祭,則不敢以宴,亦不足弔乎?」「出疆必載質,何也?」曰:「士之仕也,猶農夫之耕也。農夫豈為出疆舎其耒耜哉?」曰:「晋国亦仕国也,未嘗聞仕如此其急。仕如此其急也,君子之難仕,何也?」曰:「丈夫生而愿為之有室,女子生而愿為之有家。父母之心,人皆有之。不待父母之命、媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相従,則父母、国人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也,又悪不由其道。不由其道而往者,

書き下し

周霄問ひて曰く、「古の君子は仕へしか。」孟子曰く、「仕へたり。伝に曰く、『孔子は三月君無ければ、則ち皇皇如たり。疆を出づるに必ず質(し)を載す。』と。公明儀曰く、『古の人は三月君無ければ則ち弔す。』と。」「三月君無ければ則ち弔すとは、以(はなは)だ急ならずや。」曰く、「士の位を失ふや、猶ほ諸侯の国家を失ふがごときなり。礼に曰く、『諸侯は耕助して、以て粢盛(しせい)を供す。夫人は蚕繅(さんそう)して、以て衣服を為る。犠牲成らず、粢盛潔からず、衣服備はらざれば、敢へて以て祭らず。惟だ士も田無ければ、則ち亦た祭らず。』と。牲殺・器皿・衣服備はらず、敢へて以て祭らざれば、則ち敢へて以て宴せず、亦た弔するに足らざらんや。」「疆を出づるに必ず質を載すとは、何ぞや。」曰く、「士の仕ふるや、猶ほ農夫の耕すがごときなり。農夫豈に疆を出づるが為に其の耒耜(らいし)を舎てんや。」曰く、「晋国も亦た仕国なり。未だ嘗て仕ふること此くの如く其れ急なるを聞かず。仕ふること此くの如く其れ急なるに、君子の仕ふるを難しとするは、何ぞや。」曰く、「丈夫生まれては之が為に室有らんことを願ひ、女子生まれては之が為に家有らんことを願ふ。父母の心は、人皆之有り。父母の命、媒妁の言を待たずして、穴隙を鑽りて相窺ひ、墻を逾えて相従へば、則ち父母・国人皆之を賤しむ。古の人は未だ嘗て仕ふるを欲せずんばあらざるなり、又其の道に由らざるを悪む。其の道に由らずして往く者は、

現代語訳

周霄(しゅうしょう、魏の人)が尋ねた。「昔の君子は仕官したのか。」孟子は言った。「仕官した。言い伝えにこうある。『孔子は三か月仕える君主がいないと、そわそわと落ち着かなかった。国境を出るときには、必ず新しい君主に差し出す手土産(質)を車に載せていた。』公明儀(こうめいぎ、魯の賢人)もこう言っている。『昔の人は三か月仕える君主がいないと、人から見舞いを受けた。』」周霄が言った。「三か月君主がいないだけで見舞うとは、あまりに性急ではないか。」孟子は言った。「士が官位を失うのは、諸侯が国を失うのと同じである。『礼』にこうある。『諸侯はみずから田を耕す儀礼を行い(民の助けを得て)、祭りに供える穀物(粢盛)を用意する。夫人は蚕を飼い糸を繰って、祭りの衣服を作る。いけにえが整わず、穀物が清くなく、衣服がそろわなければ、祭りを行わない。士も、禄として与えられる田がなければ、やはり祭りを行わない。』いけにえ、器、衣服がそろわず祭りができなければ、宴を開くこともできない。これで見舞うに値しないと言えようか。」周霄が言った。「国境を出るときに必ず手土産を載せていたのは、なぜか。」孟子は言った。「士が仕えるのは、農夫が耕すのと同じである。農夫が国境を出るからといって、鋤や鍬(耒耜)を捨てていくだろうか。」周霄が言った。「晋の国(ここでは魏を指す)も仕官の盛んな国であるが、仕官をこれほど急ぐとは聞いたことがない。仕官がそれほど急を要するものなら、君子がなかなか仕官しようとしないのは、なぜか。」孟子は言った。「男の子が生まれれば、親はその子に妻をもたせたいと願い、女の子が生まれれば、嫁ぎ先があることを願う。親のこの心は、誰にでもある。しかし父母の許しや仲人の言葉を待たずに、壁に穴をあけて覗き合い、垣根を乗り越えて逢い引きすれば、父母も国の人々も皆これを卑しむ。昔の人も、仕官を望まなかったわけではない。ただ、正しい道によらずに仕えることを嫌ったのである。正しい道によらずに仕官しに行く者は、(壁に穴をあけて覗き合う男女と同類である)

解説

周霄との問答で、孟子は君子が仕官を強く望むのは当然のことと認めつつ、正しい道を踏まない仕官を戒めています。孔子が三か月主君がいないと落ち着かなかったという伝承や、士にとって官職を失うのは諸侯が国を失うのと同じで祖先の祭りさえ行えなくなるという礼の説明は、仕えることが士の生業であることを示しています。そのうえで孟子は、親の許しや仲人を待たずに壁の穴から覗き合う男女のたとえを持ち出し、手順を踏まない出世を退けます。弁舌で権力者に取り入って地位を得る遊説家が多かった時代への批判でもあります。現代でも昇進や転職を強く望むこと自体は恥ではありません。問われるのは、その地位にどんな道筋でたどり着くかです。

この章句が説くこと

順法仕官正道誠実焦り礼

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