齊の宣王、問いて曰く、「文王の囿は、方七十里、諸れ有るか。」孟子對えて曰く、「傳に於いて之れ有り。」曰く、「是の若く其れ大なるか。」曰く、「民は猶ほ以て小と為すなり。」曰く、「寡人の囿は、方四十里、民は猶ほ以て大と為すは、何ぞや。」曰く、「文王の囿は、方七十里、芻蕘（スウ・ジョウ）の者も往き、雉兔の者も往く、民と之を同じうす。民以て小と為すも、亦た宜ならずや。臣始めて境に至り、國の大禁を問い、然る後に敢て入る。臣聞く、郊關の內、囿、方四十里なる有り。其の麋鹿（ビ・ロク）を殺す者は、人を殺すの罪の如し、と。則ち是れ方四十里、阱（セイ）を國中に為るなり。民以て大と為すも、亦た宜ならずや。」

其の囿を作るや、以て宗廟の具に奉じ、士卒を簡び、不虞に戒む。其の衰うるに及びてや、馳騁弋猟して、以て人の時を奪う。〔囿に反するなり。斉の宣王、文王の囿の大なるを、人は以て小と為すを見て、孟子に問う。孟子曰く「周の文王の囿は方七十里、芻蕘者焉に往き、雉兔者焉に往く。人と之を同じくす。民は以て小と為す、亦た宜ならずや。臣聞く、郊関の内に、囿方四十里有り。其の麋鹿を殺す者は、人を殺すの罪の如し。民は以て大と為す、亦た宜ならずや」と。楚の霊、章華の台を為る。伍挙諫めて曰く「夫れ先王の台榭を為るや、榭は軍実を講ずるに過ぎず、台は氛祥を望むに過ぎず。其の穡地を奪わず、其の財用を匱しくせず、其の官業を煩わさず、其の日に事務を妨げず。夫れ台榭を為るは、将に以て人に利を教えんとするなり。其の以て匱乏せしむるを聞かず」と。〕

孟子、梁の恵王に見ゆ。王、沼の上に立ち、鴻雁麋鹿を顧みて曰く、「賢者も亦た此を楽しむか。」孟子対へて曰く、「賢者にして而る後に此を楽しむ。不賢者は此有りと雖も、楽しまざるなり。詩に云ふ、『霊台を経始し、之を経し之を営す。庶民之を攻め、日ならずして之を成す。経始亟にすること勿かれとあれども、庶民子のごとく来たる。王霊囿に在せば、麀鹿の伏する攸。麀鹿濯濯たり、白鳥鶴鶴たり。王霊沼に在せば、於牣ちて魚躍る。』と。文王民の力を以て台を為り沼を為る。而も民之を歓楽し、其の台を謂ひて霊台と曰ひ、其の沼を謂ひて霊沼と曰ひ、其の麋鹿魚鼈有るを楽しむ。古の人は民と偕に楽しむ、故に能く楽しむなり。湯誓に曰く、『時の日害か喪びん、予及び女皆亡びん。』と。民之と偕に亡びんと欲せば、台池鳥獣有りと雖も、豈に能く独り楽しまんや。」

齊の宣王問いて曰く、「人皆我に明堂を毀てと謂う。諸を毀たんか、已めんか。」孟子對えて曰く、「夫れ明堂なる者は、王者の堂なり。王、王政を行わんと欲せば、則ち之を毀つこと勿れ。」王曰く、「王政聞くことを得可きか。」對えて曰く、「昔者、文王の岐を治むるや、耕す者は九の一、仕うる者は禄を世々にし、關市は譏して征せず、澤梁は禁無く、人を罪するに孥（ド）せず。老いて妻無きを鰥（カン）と曰い、老いて夫無きを寡と曰い、老いて子無きを獨と曰い、幼にして父無きを孤と曰う。此の四者は、天下の窮民にして告ぐる無き者なり。文王、政を發し仁を施すに、必ず斯の四者を先にせり。詩に云う、『哿（カ）なり富める人、此の煢獨（ケイ・ドク）を哀れむ。』」王曰く、「善きかな言や。」曰く、「王、如し之を善しとせば、則ち何為れぞ行わざる。」王曰く、「寡人、疾有り、寡人、貨を好む。」對えて曰く、「昔者、公劉、貨を好めり。詩に云う、『乃ち積し乃ち倉す。乃ち餱糧（コウ・リョウ）を裹（つつむ）む。橐（タク）に囊（ノウ）に。戢（あつめる）めて用て光（おおいに）いにせんことを思う。弓矢斯に張り、干戈戚揚あり。爰（ここ）に方（はじめ）めて行を啓く。』故に居る者は積倉有り。行く者は裹（カ）糧有り。然る後以て爰に方めて行を啓く可し。王如し貨を好むも、百姓と之を同じうせば、王たるに於いて何か有らん。」王曰く、「寡人疾有り。寡人色を好む。」對えて曰く、「昔者、大王、色を好み、厥の妃を愛せり。詩に云う、『古公亶甫、來りて朝に馬を走らせ、西水の滸（ほとり）に率い、岐下に至る。爰に姜女と、聿（ともに）に來りて胥宇る。』是の時に當りて、內に怨女無く、外に曠夫無し。王如し色を好むも、百姓と之を同じうせば、王たるに於いて何か有らん。」

梁の惠王曰く、「寡人の國に於けるや、心を盡くすのみ。河内凶なれば則ち其の民を河東に移し、其の粟を河内に移す。河東凶なるも亦た然り。鄰國の政を察するに、寡人の心を用うるが如き者無し。鄰國の民少きを加えず、寡人の民多きを加えざるは、何ぞや。」孟子對えて曰く、「王戰いを好む。請う戰いを以て喻えん。填然として之に鼓し、兵刃既に接す。甲を棄て兵を曳きて走る。或いは百步にして而る後に止り、或いは五十步にして而る後に止まる。五十步を以て百步を笑わば、則ち何如。」曰く、「不可なり。直だ百步ならざるのみ。是も亦た走るなり。」曰く、「王如し此を知らば、則ち民の鄰國より多きを望むこと無かれ。農時に違わざれば、穀は勝げて食う可からず。數罟（ソク・コ）洿池（オ・チ）に入らずんば、魚鼈も勝げて食う可からず。斧斤時を以て山林に入れば、材木勝げて用う可からず。穀と魚鼈と勝げて食う可からず、材木勝げて用う可からざるは、是れ民をして生を養い死を喪して憾無からしむるなり。生を養い死を喪して憾無きは、王道の始めなり。五畝の宅、之に樹うるに桑を以てせば、五十の者、以て帛を衣る可し。雞豚狗彘の畜、其の時を失う無くんば、七十の者、以て肉を食う可し。百畝の田、其の時を奪う勿くんば、數口の家、以て飢うる無かる可し。庠序の教えを謹み、之に申（かさねる）ぬるに孝悌の義を以てせば、頒白の者、道路に負戴せず。七十の者、帛を衣て肉を食い、黎民、飢えず寒えず。然り而して王ならざる者は、未だ之れ有らざるなり。狗彘、人の食を食らいて檢するを知らず。塗に餓莩（ガ・ヒョウ）有りて發するを知らず。人死すれば、則ち曰く、『我に非ざるなり、歳なり。』是れ何ぞ人を刺して之を殺して、我に非ざるなり、兵なり、と曰うに異ならんや。王、歳を罪する無くんば、斯に天下の民至らん。」

孟子、梁の惠王に見ゆ。王曰く、「叟、千里を遠しとせずして來たる。亦た将に以て吾が國を利する有らんとするか。」孟子對えて曰く、「王何ぞ必ずしも利と曰わん。亦た仁義有るのみ。王は何を以て吾が國を利せんと曰い、大夫は何を以て吾が家を利せんと曰い、士・庶人は何を以て吾が身を利せんと曰う。上下交々利を征れば國危うし。萬乘の國、其の君を弒する者は、必ず千乘の家なり。千乘の國、其の君を弒する者は、必ず百乘の家なり。萬に千を取り、千に百を取る、多からずと為さず。苟も義を後にして利を先にすることを為さば、奪わずんば饜かず。未だ仁にして其の親を遺つる者有らざるなり。未だ義にして其の君を後にする者有らざるなり。王も亦た仁義と曰わんのみ。何ぞ必ずしも利と曰わん。」

齊の宣王問いて曰く、「鄰國に交わるに道有るか。」孟子對えて曰く、「有り。惟だ仁者のみ能く大を以て小に事うるを為す。是の故に湯は葛に事え、文王は昆夷に事えたり。惟だ智者のみ能く小を以て大に事うるを為す。故に大王は獯鬻（クン・イク）に事え、句踐は呉に事えたり。大を以て小に事うる者は、天を樂しむ者なり。小を以て大に事うる者は、天を畏るる者なり。天を樂しむ者は天下を保ち、天を畏るる者は其の國を保つ。詩に云う、『天の威を畏れ、時に于て之を保つ。』」王曰く、「大なるかな言や。寡人疾有り、寡人勇を好む。」對えて曰く、「王請う小勇を好むこと無かれ。夫れ劍を撫して疾視して曰く、『彼惡んぞ敢て我に當らんや』と。此れ匹夫の勇にして、一人に敵する者なり。王請う之を大にせよ。詩に云う、『王赫として斯に怒り、爰に其の旅を整え、以て莒に徂くを遏め、以て周の祜（さいわい）を篤くし、以て天下に對う。』此れ文王の勇なり。文王一たび怒りて、天下の民を安んぜり。書に曰く、『天、下民を降し、之が君を作り、之が師を作る。惟れ曰く、其の上帝を助けよ、と。之を四方に寵す。罪有るも罪無きも、惟だ我在り。天下曷ぞ敢て厥の志を越す有らんや。』一人、天下に衡行するは、武王之を恥づ。此れ武王の勇なり。而して武王も亦た一たび怒りて天下の民を安んず。今王も亦た一たび怒りて、天下の民を安んぜば、民惟だ王の勇を好まざるを恐るるなり。」