況んや復た草薙の神剣は、尤も是れ天璽なり。日本武尊愷旋の年より、尾張国熱田社に留在す。外賊偸み逃るるも境を出づること能わず。神物の霊験、此を以て観るべし。然らば則ち奉幣の日、同じく敬を致すべし。而るに久しく代々闕如して其の礼を修めず。遺す所の一なり。

其の草薙剣は、今尾張国熱田社に在り。未だ礼典に叙せず。磐余稚桜朝に至りて、住吉大神顕る。新羅を征伏し、三韓始めて朝す。百済国王、懇ろに其の誠を致し、終に欺弐無きなり。

日本武命をして東夷を征討せしむ。仍りて道を枉げて伊勢神宮に詣り、倭姫命に辞見す。草薙剣を以て日本武命に授けて、教えて曰く、慎みて怠ること莫かれ、と。日本武命既に東虜を平らげ、還りて尾張国に至り、宮簀媛を納れて淹留すること月を踰ゆ。剣を解きて宅に置き、徒行して膽吹山に登り、毒に中りて薨ず。

素戔鳴神、天より降りて出雲国の簸の川上に到り、天の十握剣を以て八岐大蛇を斬る。其の尾の中に一つの霊剣を得たり。其の名を天叢雲と曰う。乃ち天神に献上するなり。然る後に素戔鳴神、国神の女を娶りて大己貴神を生み、遂に根国に就く。

其比ほひは昼の御坐の御剣を宝剣に擬せられたりしが、神宮の御告にて神剣をたてまつらせ給しによりて近比までの御まぼりなりき。 三種の神器の事は所々に申侍しかども、先内侍所は神鏡也。八咫の鏡と申。正体は皇太神宮にいはひ奉る。内侍所にましますは崇神天皇の御代に鋳かへられたりし御鏡なり。村上の御時、天徳年中に火事にあひ給。それまでは円規かけましまさず。後朱雀の御時、長久年中にかさねて火ありしに、灰燼の中より光をさゝせ給けるを、をさめてあがめ奉られける。されど正体はつゝがなくて万代の宗廟にまします。宝剣も正体は天の叢雲の剣と申は、熱田の神宮にいはひ奉る。西海にしづみしは崇神の御代におなじくつくりかへられし剣也。うせぬることは末世のしるしにやとうらめしけれど、熱田の神あらたなる御こと也。昔新羅国より道行と云法師、来てぬすみたてまつりしかど、神変をあらはして我国をいでたまはず。彼両種は正体昔にかはりましまさず。

夫れ祖を尊び宗を敬うは礼教の先んずる所なり。故に皇聖登極せば、終を文祖に受け、上帝に類し六宗に禋し、山川に望み群神に徧くす。然らば則ち天照大神は惟れ祖惟れ宗にして、尊きこと二つ無し。因りて自余の諸神は、乃ち子乃ち臣なり。孰か能く敢えて抗せん。而るに今、神祇官班幣の日、諸神の後に伊勢神宮を叙す。遺す所の二なり。

即ち八咫鏡及び草薙剣の二種の神宝を以て皇孫に授け賜い、永く天璽と為す。矛と玉とは自ずから従う。即ち勅して曰く、吾が児、此の宝鏡を視ること、当に猶お吾を視るがごとくすべし。与に床を同じくし殿を共にして、以て斎鏡と為せ、と。