仍りて天富命をして日鷲命の孫を率い、肥饒の地を求めて阿波国に遣わし、穀・麻の種を殖えしむ。其の裔、今彼の国に在り。大嘗の年に当たりて木綿・麻布及び種々の物を貢ず。郡の名を麻殖と為す所以の縁なり。天富命更に沃壌を求め、阿波の斎部を分かちて率い往きて東に上り、麻穀を播殖す。好き麻の生ずる所なり。故に之を総の国と謂う。穀木の生ずる所なり。故に之を結城郡と謂う。

阿波の忌部の居る所、便ち安房郡と名づく。天富命、即ち其の地に太玉命の社を立つ。今之を安房社と謂う。故に其の神戸に斎部氏有り。又手置帆負命の孫は矛竿を造る。其の裔、今分かれて讃岐国に在り。毎年、調庸の外に八百竿を貢ず。是れ其の事等の証なり。爰に皇天二祖の詔に仰ぎ従いて、神籬を建て樹つ。所謂る高皇産霊・神皇産霊・魂留産霊・生産霊・足産霊・大宮売神・事代主神・御膳神、櫛磐間戸神・豊磐間戸神、生島、坐摩なり。日臣命、来目部を帥いて宮門を衛護し、其の開闔を掌る。饒速日命、内物部を帥いて矛盾を造り備う。其の物既に備わりて、天富命、諸の斎部を率いて天璽の鏡・剣を捧げ持ち、正殿に安んじ奉り、并びに瓊玉を懸け、其の幣物を陳ねて、殿祭の祝詞す。次に宮門を祭る。然る後に物部乃ち矛盾を立て、大伴・来目、仗を建てて門を開き、四方の国を朝せしめて、以て天位の貴きを観しむ。

皇孫命の美豆の御殿を造り奉り仕えまつるなり。故に其の裔、今紀伊国名草郡の御木・麁香の二郷に在り。材を採る斎部の居る所、之を御木と謂い、殿を造る斎部の居る所、之を麁香と謂う。是れ其の証なり。又天富命をして斎部の諸氏を率いて、種々の神宝、鏡・玉・矛・盾・木綿・麻等を作らしむ。櫛明玉命の孫は御祈玉を造る。其の裔、今出雲国に在り。毎年、調物と与に其の玉を貢進す。天日鷲命の孫は木綿及び麻并びに織布を造る。

仍りて天富命をして手置帆負・彦狭知二神の孫を率い、斎斧・斎鉏を以て始めて山材を採り、正殿を構え立てしむ。所謂る底つ磐根に宮柱立て、高天の原に搏風高知りて。

神武天皇東征の年に逮びて、大伴氏の遠祖日臣命、将元戎を帥督し、兇渠を剪除す。佐命の勲、比肩する有る無し。物部氏の遠祖饒速日命、殺虜し、衆を帥いて官軍に帰順す。忠誠の効、殊に襃寵を蒙る。大和氏の遠祖椎根津彦は皇舟を迎え引き、績を香山の巓に表す。賀茂県主の遠祖八咫烏は、宸駕を奉導し、瑞を菟田の径に顕す。

昔神代に在りて、大地主神、田を営むの日、牛の宍を以て田人に食わしむ。時に御歳神の子、其の田に至りて唾き饗して還り、状を以て父に告ぐ。御歳神怒りを発し、蝗を以て其の田に放つ。苗葉忽ち枯れ損じて篠竹に似たり。

夫れ嘗は始めて新穀を嘗めて、天神に饗するなり。（古は専称すれば則ち天祖と曰ひ、群神を該ぬれば則ち亦天神と曰ふ。）天祖嘉穀の種を得て、以て蒼生を生活すべしと為し、乃ち之を御田に種ゑ、又口に繭を含みて、始めて養蚕の道有り。是れ万民衣食の原為り。天下を皇孫に伝ふるに及び、特に之に授くるに斎庭の穂を以てす。民命を重んじて嘉穀を貴ぶ所以の者、亦見るべきなり。故に大嘗の祭は、新穀を烹熟して、以て之を殷薦す。（大嘗の歳、予め悠紀・主基の国郡を卜定し、稲実及び禰宜・卜部を遣はし、田に臨みて穂を抜き、以て供御の飯と為し、自余は黒白酒と為す。其の飯は則ち祭に臨みて舂きて之を炊ぐ。天皇親ら嘗殿に就き、粢盛を奉りて之を薦む。皆其の孝敬を致し、其の質を存して、其の本を忘れざる所以なり。）其の幣は則ち繒服・荒服。（太玉、天祖に事へ、天日鷲之が部属と為りて、木綿を造る。神武帝も亦其の裔孫をして、倶に阿波に往きて穀麻を殖ゑしむ。而して大嘗毎に、阿波の斎部、荒妙服を進む。其の祖先の職を奉ずる、皆其の子孫を以てし、旧職を失はざるなり。）蓋し皆本に報ゆる所以なり。