荀子 ／ 宥坐篇
孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問於守廟者曰：「此為何器？」守廟者曰：「此蓋為宥坐之器，」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉。」弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而歎曰：「吁！惡有滿而不覆者哉！」子路曰：「敢問持滿有道乎？」孔子曰：「聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也。」
新字：孔子観於魯桓公之廟，有欹器焉，孔子問於守廟者曰：「此為何器？」守廟者曰：「此蓋為宥坐之器，」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虚則欹，中則正，満則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉。」弟子挹水而注之。中而正，満而覆，虚而欹，孔子喟然而歎曰：「吁！悪有満而不覆者哉！」子路曰：「敢問持満有道乎？」孔子曰：「聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以譲；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙：此所謂挹而損之之道也。」
書き下し
孔子、魯の桓公の廟に観る。欹器（きき）有り。孔子、廟を守る者に問いて曰く、「此れ何の器と為すか」と。廟を守る者曰く、「此れ蓋し宥坐（ゆうざ）の器と為す」と。孔子曰く、「吾聞く、宥坐の器なる者は、虚なれば則ち欹（かたむ）き、中なれば則ち正しく、満つれば則ち覆（くつがえ）ると」と。孔子顧みて弟子に謂いて曰く、「水を注げ」と。弟子、水を挹（く）みて之に注ぐ。中にして正しく、満ちて覆り、虚しくして欹く。孔子、喟然（きぜん）として歎じて曰く、「吁（ああ）、悪（いずく）んぞ満ちて覆らざる者有らんや」と。子路曰く、「敢えて問う、満を持するに道有りや」と。孔子曰く、「聡明聖知なるも、之を守るに愚を以てし、功、天下を被うも、之を守るに譲を以てし、勇力、世を撫するも、之を守るに怯を以てし、富、四海を有つも、之を守るに謙を以てす。此れ所謂（いわゆる）挹（く）みて之を損する道なり」と。
現代語訳
孔子が魯の桓公の廟を見学したとき、そこに欹器（傾く器）があった。孔子が廟の番人に「これは何という器か」と尋ねると、番人は「これはおそらく宥坐の器（座右に置く戒めの器）でしょう」と答えた。孔子は言った、「私は聞いている。宥坐の器というものは、空であれば傾き、ほどよく入れば正しく立ち、満たせばひっくり返るものだと」。孔子は弟子を振り返って「水を注いでみなさい」と言った。弟子が水を汲んで注ぐと、ほどよいところで器はまっすぐ立ち、満たすとひっくり返り、空になるとまた傾いた。孔子は深くため息をついて言った、「ああ、満ちていながらひっくり返らないものが、どこにあろうか」。子路が尋ねた、「あえてお聞きします。満ちた状態を保つ方法はあるのでしょうか」。孔子は答えた、「聡明で知恵に優れていても、愚かさをもってそれを守る。功績が天下を覆うほどであっても、譲る心をもってそれを守る。勇力で世を圧するほどであっても、臆病さをもってそれを守る。富が四海を保つほどであっても、謙虚さをもってそれを守る。これがいわゆる、汲み出して減らしていくという道である」。