飲みて食らはざる者は、蟬（せみ）なり。飲まず食らはざる者は、浮蝣（ふゆう）なり。

蠶は食らいて飲まず、二十二日にして化す。蟬は飲みて食らわず、三十日にして脫す。蜉蝣は食らわず飲まず、三日にして死す。人は礜石を食らいて死し、蠶は之を食らいて飢えず。魚は巴菽を食らいて死し、鼠は之を食らいて肥ゆ。類は必ずしも推す可からず。瓦は火を以て成るも、以て火を得る可からず。竹は水を以て生ずるも、以て水を得る可からず。堁を揚げて塵を弭めんと欲し、裘を被て翣もて翼ぐは、豈に衣に適するに若かんや。槁竹に火有るも、鑽らざれば燃えず。土中に水有るも、掘らざれば泉無し。蛖象の病は、人の寶なり。人の病は、將た誰か之を寶とする者有らんや。酒人の利を爲して酤らざれば、則ち竭く。車人の利を爲して僦らざれば、則ち達せず。火を握りて人に提ぐれば、反って先ず之に熱す。鄰の母 死して往きて之を哭し、妻 死して泣かざるは、劫かす所有りて然るなり。

君子の学は蛻(ぬけがら)の如し、幡然(はんぜん)として之に遷(うつ)る。故に其の行(ゆ)くも効(なら)ひ、其の立つも効ひ、其の坐するも効ひ、其の顔色(がんしょく)を置き、辞気(じき)を出だすも効ふ。善を留(とど)むること無く、問ひを宿(しゅく)すること無し。

既に葬れば、君若しくは父の友之に食らはしむれば則ち食らふ。梁肉を辟けず、酒醴有れば則ち辞す。

此に物有り、㒩㒩(らら)たり其の狀(かたち)、屢(しばしば)化すること神(しん)の如し。功は天下を被い、萬世の文(あや)と為る。禮樂は以て成り、貴賤は以て分かれ、老を養い幼を長ずるも、之を待ちて而(しか)る後に存す。名號(めいごう)美ならず、暴(ぼう)と鄰(となり)を為す。功立ちて身は廢(はい)し、事成りて家は敗る。其の耆老(きろう)を棄て、其の後世を收(おさ)む。人の屬(たぐい)には利する所、飛鳥には害する所。臣愚にして識らず、請(こ)う之を五泰(ごたい)に占(と)わん。五泰(ごたい)之を占いて曰く、此れ夫(か)の身は女(じょ)のごとく好(よ)くして、頭は馬首なる者か。屢(しばしば)化して壽(いのちなが)からざる者か。壯(そう)なるに善(よ)くして老ゆるに拙(つたな)き者か。父母有りて牝牡(ひんぼ)無き者か。冬は伏し夏は游び、桑を食(は)みて絲を吐き、前は亂れて後は治まり、夏に生じて暑を惡(にく)み、濕(しつ)を喜びて雨を惡む。蛹(よう)以て母と為し、蛾(が)以て父と為す。三たび俯(ふ)し三たび起(た)ちて、事(こと)乃(すなわ)ち大いに已(や)む。夫(そ)れ是れを之れ蠶(さん)の理と謂う。蠶なり。

鯈䱁（しゅうかく）は、浮陽の魚なり。沙に胠（さら）されて水を思うも、則ち逮（およ）ぶ無し。患いに挂（かか）りて謹まんと欲するも、則ち益無し。自ら知る者は人を怨みず、命を知る者は天を怨まず。人を怨む者は窮し、天を怨む者は志無し。之を己に失いて、之を人に反（もと）むるは、豈に迂ならずや。

蝸は涎を以て覓めらる、蟬は身を以て黏せらる、螢は光を以て獲らる。故に身を愛する者は、赫赫の名を貴ばず。