荀子 ／ 大略篇
天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予師曠，言治者予三王。三王既以定法度，制禮樂而傳之，有不用而改自作，何以異於變易牙之和，更師曠之律？無三王之法，天下不待亡，國不待死。
新字：天下之人，唯各特意哉，然而有所共予也。言味者予易牙，言音者予師曠，言治者予三王。三王既以定法度，制礼楽而伝之，有不用而改自作，何以異於変易牙之和，更師曠之律？無三王之法，天下不待亡，国不待死。
書き下し
天下の人、唯（た）だ各々意を特（こと）にするかな。然り而して共に予（ゆる）す所有るなり。味を言ふ者は易牙（えきが）に予し、音を言ふ者は師曠（しこう）に予し、治を言ふ者は三王に予す。三王既に以て法度を定め、礼楽を制して之を伝ふ。用ゐずして改め自ら作る有らば、何を以て易牙の和を変じ、師曠の律を更（あらた）むるに異ならんや。三王の法無ければ、天下は亡ぶるを待たず、国は死するを待たず。
現代語訳
世の中の人は、それぞれに考えが異なるものだ。それでも、皆が一致して認めるものはある。味について語る者は易牙の舌を認め、音楽について語る者は師曠の耳を認め、政治について語る者は三王のやり方を認める。三王はすでに法度を定め、礼楽を制定して後世に伝えた。それを用いずに勝手に改め、自分流のものを作る者がいたとしたら、易牙の味つけを変え、師曠の音律を作り直すのと何の違いがあろうか。三王の法がなければ、天下はほどなく滅び、国はまたたく間に亡びる。
解説
人はそれぞれ意見が違う。それでも、この分野ならこの人だ、と誰もが認める基準はある——荀子はそこから話を始めます。味なら易牙、音楽なら師曠、そして政治なら三王。この道の達人が定めた基準を、素人が思いつきで作り替えたらどうなるか。名料理人の味つけを勝手にいじり、名楽人の音律を作り直すのと同じで、ただ台無しにするだけだ、と言うのです。荀子が守ろうとしているのは、長い時間をかけて練り上げられ、後世に伝えられてきた型の価値です。もちろん改良は必要ですが、それは型を身につけた上でのことです。私たちの仕事でも、先人が積み上げた手順や作法を、面倒だからと自己流に崩してしまうことがあります。まず型を使いこなす。改めるのは、その理由が分かってからで遅くありません。