子夏（しか）家貧しく、衣は縣鶉（けんじゅん）の若（ごと）し。人曰く、「子何ぞ仕へざる」と。曰く、「諸侯の我に驕（おご）る者には、吾臣と為らず。大夫の我に驕る者には、吾復（ま）た見えず。柳下恵（りゅうかけい）は後門の者と衣を同じくして、而も疑はれざるは、一日の聞（きこ）えに非ざればなり。利を争ふこと蚤甲（そうこう）の如くにして、其の掌（たなごころ）を喪（うしな）ふ」と。

子貢問う、「師と商とは孰れか賢れる。」子曰く、「師や過ぎたり、商や及ばず。」曰く、「然らば則ち師愈れるか。」子曰く、「過ぎたるは猶お及ばざるがごとし。」

孟子曰く、「仲尼は已甚だしきを為さざる者なり。」

孟子曰く、「伯夷は其の君に非ざれば事えず。其の友に非ざれば友とせず。惡人の朝に立たず。惡人と言（ものいう）わず。惡人の朝に立ち、惡人と言うは、朝衣朝冠を以て塗炭に坐するが如し。惡を惡むの心を推すに、鄉人と立ちて、其の冠正しからざれば、望望然として之を去り、將に浼（けがす）されんとするが若く思う。是の故に諸侯其の辭命を善くして至る者有りと雖も、受けざるなり。受けざる者は、是れも亦た就くを屑しとせざるのみ。柳下惠は汙君を羞ぢず、小官を卑しとせず。進んで賢を隱さず、必ず其の道を以てす。遺佚せられて怨みず、阨窮して憫えず。故に曰く、『爾は爾為り、我は我為り。我が側に袒裼裸裎すと雖も、爾焉くんぞ能く我を浼さんや。』故に由由然として之と偕にして自ら失わず。援（ひく）いて之を止むれば止まる。援いて之を止むれば止まる者は、是れ亦た去るを屑しとせざるのみ。」孟子曰く、「伯夷は隘なり。柳下惠は不恭なり。隘と不恭とは、君子由らざるなり。」

天の道は、其れ猶お弓を張るがごときか。高き者は之を抑え、下き者は之を挙ぐ。余り有る者は之を損じ、足らざる者は之を補う。天の道は、余り有るを損じて足らざるを補う。人の道は則ち然らず、足らざるを損じて以て余り有るに奉ず。孰か能く余り有りて以て天下に奉ぜん。唯だ有道者のみ。是を以て聖人は為して恃まず、功成りて処らず、其れ賢を見わすを欲せず。

子曰わく、中庸の徳たるや、その至れるかな！民、鮮（すくな）きこと久し。

孟子曰く、「楊子は我が為にするを取る。一毛を抜きて天下を利するも、為さざるなり。墨子は兼愛す。頂を摩し踵に放るも、天下を利するは之を為す。子莫は中を執る。中を執るは之に近しと為すも、中を執りて權すること無ければ、猶ほ一を執るなり。一を執るに惡む所の者は、其の、道を賊うが為なり。一を舉げて百を廢すればなり。」