荀子 ／ 成相篇

願陳辭，世亂惡善不此治。隱過疾賢，長由姦詐鮮無災。患難哉！阪為先，聖知不用愚者謀。前車已覆，後未知更，何覺時？不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上達，蒙揜耳目塞門戶。門戶塞，大迷惑，悖亂昏莫不終極；是非反易，比周欺上惡正直。正直惡，心無度，邪枉辟回失道途。己無郵人，我獨自美，豈獨無故？不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。讒夫多進，反覆言語生詐態。人之態，不如備，爭寵嫉賢利惡忌；妒功毀賢，下歛黨與上蔽匿。上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。郭公長父之難，厲王流於彘。周幽厲，所以敗，不聽規諫忠是害。嗟我何人，獨不遇時當亂世！欲衷對，言不從，恐為子胥身離凶；進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。觀往事，以自戒，治亂是非亦可識。託於成相以喻意。

新字：願陳辞，世乱悪善不此治。隠過疾賢，長由姦詐鮮無災。患難哉！阪為先，聖知不用愚者謀。前車已覆，後未知更，何覺時？不覺悟，不知苦，迷惑失指易上下。中不上達，蒙揜耳目塞門戶。門戶塞，大迷惑，悖乱昏莫不終極；是非反易，比周欺上悪正直。正直悪，心無度，邪枉辟回失道途。己無郵人，我独自美，豈独無故？不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔。讒夫多進，反覆言語生詐態。人之態，不如備，争寵嫉賢利悪忌；妒功毀賢，下歛党与上蔽匿。上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。郭公長父之難，厲王流於彘。周幽厲，所以敗，不聴規諫忠是害。嗟我何人，独不遇時当乱世！欲衷対，言不従，恐為子胥身離凶；進諫不聴，剄而独鹿棄之江。観往事，以自戒，治乱是非亦可識。託於成相以喻意。

書き下し

願わくは辭(じ)を陳(の)べん、世亂れて善を惡(にく)まば此(ここ)に治まらず。過(あやまち)を隱し賢を疾(にく)み、長(とこしえ)に姦詐(かんさ)に由らば災無きこと鮮(すく)なし。患難(かんなん)なるかな、阪(はん)を先と為し、聖知(せいち)用いられずして愚者謀(はか)る。前車已(すで)に覆(くつがえ)るも、後(あと)なお更(あらた)むるを知らず、何(いず)れの時にか覺(さと)らん。覺悟せず、苦しみを知らず、迷惑して指(むね)を失い上下を易(か)う。中(なか)にして上(かみ)に達せず、耳目を蒙揜(もうえん)し門戶を塞ぐ。門戶塞がれば、大いに迷惑し、悖亂(はいらん)昏(くら)くして終極する莫し。是非は反(かえ)り易(かわ)り、比周(ひしゅう)して上を欺き正直を惡む。正直惡まれ、心に度(のり)無く、邪枉(じゃおう)辟回(へきかい)して道途(どうと)を失う。己に郵(とが)むる人無く、我獨り自ら美(よ)しとす、豈に獨り故(ゆえ)無からんや。戒(いまし)むるを知らざれば、後に必ず有らん、後に恨むも遂(つい)に過ちて悔ゆるを肯(がえん)ぜず。讒夫(ざんぷ)多く進み、反覆する言語は詐態(さたい)を生ず。人の態(さま)は、備うるに如かず、寵を爭い賢を嫉(そね)み利あれば惡(にく)み忌む。功を妒(ねた)み賢を毀(そし)り、下は黨與(とうよ)を歛(あつ)め上は蔽匿(へいとく)す。上壅蔽(ようへい)せられ、輔(たすけ)と埶(いきおい)とを失い、讒夫を任用して制すること能わず。郭公(かくこう)長父(ちょうほ)の難あり、厲王(れいおう)は彘(てい)に流さる。周の幽(ゆう)・厲(れい)、敗るる所以(ゆえん)は、規諫(きかん)を聽かず忠を是れ害するにあり。嗟(ああ)我何人(なんぴと)ぞ、獨り時に遇わずして亂世に當(あ)たる。衷(まこと)を對(こた)えんと欲するも、言(げん)從われず、子胥(ししょ)の身の凶に離(かか)れるが為らんことを恐る。諫を進むるも聽かれず、剄(くび)きられて獨鹿(どくろく)もて之を江に棄てらる。往事を觀て、以て自ら戒めば、治亂是非も亦(また)識(し)る可し。成相に託して以て意を喻(さと)す。