荀子 ／ 正名篇
物有同狀而異所者，有異狀而同所者，可別也。狀同而為異所者，雖可合，謂之二實。狀變而實無別而為異者，謂之化。有化而無別，謂之一實。此事之所以稽實定數也。此制名之樞要也。後王之成名，不可不察也。
新字：物有同状而異所者，有異状而同所者，可別也。状同而為異所者，雖可合，謂之二実。状変而実無別而為異者，謂之化。有化而無別，謂之一実。此事之所以稽実定数也。此制名之枢要也。後王之成名，不可不察也。
書き下し
物に状を同じくして所を異にする者有り、状を異にして所を同じくする者有り、別つべきなり。状同じくして異所と為る者は、合すべしと雖も、之を二実と謂う。状変じて実に別無くして異と為る者は、之を化と謂う。化有りて別無きは、之を一実と謂う。此れ事の実を稽え数を定むる所以なり。此れ名を制するの枢要なり。後王の成名は、察せざるべからざるなり。
現代語訳
物には、形状が同じでも存在する場所（個体）が異なるものがあり、形状が異なっても場所（個体）が同じものがある。これらは区別できることである。形状は同じでも別々の個体であるものは、同類としてまとめることはできても、二つの実体（二実）と呼ぶ。形状が変わっても、実体としては区別がなく、ただ異なるように見えるだけのものは、これを「化（変化）」という。変化があっても実体としての区別がないものは、一つの実体（一実）という。これが、物事の実体を調べ、数を定めるやり方である。これが名を定める要点であり、後王が定めた名については、よく考えておかねばならない。
解説
名づけの締めくくりとして、「同じ物とは何か」を突き詰める段です。形が同じでも別々に存在していれば、それは二つの実体（二実）。逆に形が変わっても中身が別物になっていないなら、それは変化（化）であって、あくまで一つの実体（一実）である。人が幼子から老人へ姿を変えても同じ一人の人間であるように、姿の変化と、別物になることとは違うのです。荀子はこうして、物の数え方と呼び方の基準を立てました。これは今の仕事にも通じます。部署の名前が変わっても中身が同じなら実質は変わっていませんし、見た目が似ていても中身が別なら同じ扱いをしてはいけません。表面の変化に振り回されず、実体が変わったかどうかで判断する。それが「実を稽え数を定む」という態度です。