荀子 ／ 正名篇

然則何緣而以同異？曰：緣天官。凡同類同情者，其天官之意物也同。故比方之疑似而通，是所以共其約名以相期也。形體、色理以目異；聲音清濁、調竽、奇聲以耳異；甘、苦、鹹、淡、辛、酸、奇味以口異；香、臭、芬、鬱、腥、臊、漏庮、奇臭以鼻異；疾、癢、凔、熱、滑、鈹、輕、重以形體異；說、故、喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲以心異。心有徵知。徵知，則緣耳而知聲可也，緣目而知形可也。然而徵知必將待天官之當簿其類，然後可也。五官簿之而不知，心徵知而無說，則人莫不然謂之不知。此所緣而以同異也。

新字：然則何縁而以同異？曰：縁天官。凡同類同情者，其天官之意物也同。故比方之疑似而通，是所以共其約名以相期也。形体、色理以目異；声音清濁、調竽、奇声以耳異；甘、苦、鹹、淡、辛、酸、奇味以口異；香、臭、芬、鬱、腥、臊、漏庮、奇臭以鼻異；疾、癢、凔、熱、滑、鈹、輕、重以形体異；説、故、喜、怒、哀、楽、愛、悪、欲以心異。心有徴知。徴知，則縁耳而知声可也，縁目而知形可也。然而徴知必将待天官之当簿其類，然後可也。五官簿之而不知，心徴知而無説，則人莫不然謂之不知。此所縁而以同異也。

書き下し

然らば則ち何に縁りて以て同異せんや。曰く、天官に縁る。凡そ同類同情の者は、其の天官の物を意るや同じ。故に之を比方して疑似にして通ず。是れ其の約名を共にして以て相期する所以なり。形体・色理は目を以て異にし、声音の清濁・調竽・奇声は耳を以て異にし、甘・苦・鹹・淡・辛・酸・奇味は口を以て異にし、香・臭・芬・鬱・腥・臊・漏庮・奇臭は鼻を以て異にし、疾・癢・凔・熱・滑・鈹・軽・重は形体を以て異にし、説・故・喜・怒・哀・楽・愛・悪・欲は心を以て異にす。心に徴知有り。徴知あれば、則ち耳に縁りて声を知るべきなり、目に縁りて形を知るべきなり。然り而して徴知は必ず将に天官の当に其の類を簿するを待ちて、然る後に可なり。五官之を簿して知らず、心徴知して説無くんば、則ち人之を不知と謂わざる莫し。此れ縁りて以て同異する所なり。