荀子 ／ 正名篇
故王者之制名，名定而實辨，道行而志通，則慎率民而一焉。故析辭擅作名，以亂正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大姦。其罪猶為符節度量之罪也。故其民莫敢託為奇辭以亂正名，故其民愨；愨則易使，易使則公。其民莫敢託為奇辭以亂正名，故壹於道法，而謹於循令矣。如是則其跡長矣。跡長功成，治之極也。是謹於守名約之功也。今聖王沒，名守慢，奇辭起，名實亂，是非之形不明，則雖守法之吏，誦數之儒，亦皆亂也。若有王者起，必將有循於舊名，有作於新名。然則所為有名，與所緣以同異，與制名之樞要，不可不察也。
新字：故王者之制名，名定而実辨，道行而志通，則慎率民而一焉。故析辞擅作名，以乱正名，使民疑惑，人多辨訟，則謂之大姦。其罪猶為符節度量之罪也。故其民莫敢託為奇辞以乱正名，故其民愨；愨則易使，易使則公。其民莫敢託為奇辞以乱正名，故壱於道法，而謹於循令矣。如是則其跡長矣。跡長功成，治之極也。是謹於守名約之功也。今聖王没，名守慢，奇辞起，名実乱，是非之形不明，則雖守法之吏，誦数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循於旧名，有作於新名。然則所為有名，与所縁以同異，与制名之枢要，不可不察也。
書き下し
故に王者の名を制するや、名定まりて実弁じ、道行われて志通ず、則ち慎みて民を率いて焉を一にす。故に辞を析ち擅に名を作り、以て正名を乱し、民をして疑惑せしめ、人をして辨訟多からしむるは、則ち之を大姦と謂う。其の罪は猶お符節度量を偽るの罪のごときなり。故に其の民は敢えて託して奇辞を為し以て正名を乱すもの莫し、故に其の民は愨なり。愨なれば則ち使い易く、使い易ければ則ち功あり。其の民敢えて託して奇辞を為し以て正名を乱すもの莫し、故に道法に壹にして、令に循うに謹めり。是くの如くんば則ち其の跡は長し。跡長く功成るは、治の極なり。是れ名約を守るに謹むの功なり。今聖王没し、名守慢み、奇辞起こり、名実乱れ、是非の形明らかならざれば、則ち法を守るの吏、数を誦するの儒と雖も、亦た皆な乱る。若し王者の起こる有らば、必ず将に旧名に循う有り、新名を作す有らんとす。然らば則ち名有る所以と、縁りて以て同異する所と、名を制するの枢要とは、察せざるべからざるなり。
現代語訳
だから王者が名称を定めると、名が定まって実体が区別され、道が行われて意志が通じ合う。そこで王者は慎重に民を導いて、名称の用い方を一つに統一する。ところが言葉を切り分けてこじつけ、勝手に新しい名を作って正しい名を乱し、民を迷わせて言い争いを増やす者、これを大悪人（大姦）という。その罪は、割り符や度量衡をごまかす罪と同じである。名が正されていれば、民は誰も奇怪な言葉を持ち出して正名を乱そうとしなくなり、民は正直になる。正直であれば使いやすく、使いやすければ成果が上がる。民が奇弁で正名を乱そうとしなければ、道と法に心を一つにし、命令に従うことに慎み深くなる。こうであれば、その治世の跡は長く続く。跡が長く続いて功業が成る、これが政治の極致である。これこそ名の取り決めを守ることに慎重であった成果である。ところが今は聖王が世を去り、名を守ることがおろそかになり、奇怪な言葉が起こり、名と実が乱れ、是非の区別がはっきりしない。そうなると、法を守る役人も、経典を暗誦する学者でさえ、みな乱れてしまう。もし新たに王者が現れたなら、必ず古い名は受け継ぎ、必要な新しい名は作るであろう。であれば、名が存在する理由と、何にもとづいて同異を分けるのかということと、名を定める要点とは、よく考えておかねばならない。