荀子 / 正名篇
故王者之制名,名定而實辨,道行而志通,則慎率民而一焉。故析辭擅作名,以亂正名,使民疑惑,人多辨訟,則謂之大姦。其罪猶為符節度量之罪也。故其民莫敢託為奇辭以亂正名,故其民愨;愨則易使,易使則公。其民莫敢託為奇辭以亂正名,故壹於道法,而謹於循令矣。如是則其跡長矣。跡長功成,治之極也。是謹於守名約之功也。今聖王沒,名守慢,奇辭起,名實亂,是非之形不明,則雖守法之吏,誦數之儒,亦皆亂也。若有王者起,必將有循於舊名,有作於新名。然則所為有名,與所緣以同異,與制名之樞要,不可不察也。
新字:故王者之制名,名定而実弁,道行而志通,則慎率民而一焉。故析辞擅作名,以乱正名,使民疑惑,人多弁訟,則謂之大姦。其罪猶為符節度量之罪也。故其民莫敢託為奇辞以乱正名,故其民愨;愨則易使,易使則公。其民莫敢託為奇辞以乱正名,故壱於道法,而謹於循令矣。如是則其跡長矣。跡長功成,治之極也。是謹於守名約之功也。今聖王没,名守慢,奇辞起,名実乱,是非之形不明,則雖守法之吏,誦数之儒,亦皆乱也。若有王者起,必将有循於旧名,有作於新名。然則所為有名,与所縁以同異,与制名之枢要,不可不察也。
書き下し
故に王者の名を制するや、名定まりて実弁じ、道行われて志通ず、則ち慎みて民を率いて焉を一にす。故に辞を析ち擅に名を作り、以て正名を乱し、民をして疑惑せしめ、人をして辨訟多からしむるは、則ち之を大姦と謂う。其の罪は猶お符節度量を偽るの罪のごときなり。故に其の民は敢えて託して奇辞を為し以て正名を乱すもの莫し、故に其の民は愨なり。愨なれば則ち使い易く、使い易ければ則ち功あり。其の民敢えて託して奇辞を為し以て正名を乱すもの莫し、故に道法に壹にして、令に循うに謹めり。是くの如くんば則ち其の跡は長し。跡長く功成るは、治の極なり。是れ名約を守るに謹むの功なり。今聖王没し、名守慢み、奇辞起こり、名実乱れ、是非の形明らかならざれば、則ち法を守るの吏、数を誦するの儒と雖も、亦た皆な乱る。若し王者の起こる有らば、必ず将に旧名に循う有り、新名を作す有らんとす。然らば則ち名有る所以と、縁りて以て同異する所と、名を制するの枢要とは、察せざるべからざるなり。
現代語訳
だから王者が名称を定めると、名が定まって実体が区別され、道が行われて意志が通じ合う。そこで王者は慎重に民を導いて、名称の用い方を一つに統一する。ところが言葉を切り分けてこじつけ、勝手に新しい名を作って正しい名を乱し、民を迷わせて言い争いを増やす者、これを大悪人(大姦)という。その罪は、割り符や度量衡をごまかす罪と同じである。名が正されていれば、民は誰も奇怪な言葉を持ち出して正名を乱そうとしなくなり、民は正直になる。正直であれば使いやすく、使いやすければ成果が上がる。民が奇弁で正名を乱そうとしなければ、道と法に心を一つにし、命令に従うことに慎み深くなる。こうであれば、その治世の跡は長く続く。跡が長く続いて功業が成る、これが政治の極致である。これこそ名の取り決めを守ることに慎重であった成果である。ところが今は聖王が世を去り、名を守ることがおろそかになり、奇怪な言葉が起こり、名と実が乱れ、是非の区別がはっきりしない。そうなると、法を守る役人も、経典を暗誦する学者でさえ、みな乱れてしまう。もし新たに王者が現れたなら、必ず古い名は受け継ぎ、必要な新しい名は作るであろう。であれば、名が存在する理由と、何にもとづいて同異を分けるのかということと、名を定める要点とは、よく考えておかねばならない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『洗心洞箚記』卷下・第六十條漢末仏法中国に入る、由来する所有り。董子対策に曰く、名を誅して実を察せざれば、善を為す者も必ずしも免れず、而して悪を犯す者も未だ必ずしも刑せられざるなり。是を以て百官皆虚辞を飾りて、実を顧みず、外に君に事ふるの礼有りて、内に上に背くの心有り、偽を造り詐を飾り、利に趣き恥を亡ふと。呼(ああ)、此れ乃ち仏の由りて入る所か、此れ乃ち天堂地獄の由りて起る所か。然らば則ち仏氏自ら中国に入るに非ずして、中国故に仏を招きて来るなり。欧陽公の本論、其の闕廃に乗ずるの説、是なり。
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尉繚子・兵令下諸そ大軍を去りて前禦の備へを為す者は、辺県列侯、各相去ること三五里。大軍の前禦の備へを為すを聞けば、戦へば則ち皆行くを禁ず、内を安んずる所以なり。内卒出でて戍れば、将吏をして旗鼓戈甲を授けしむ。発する日、将吏に後れ及び県の封界を出づる者は、後戍の法を以て坐す。兵辺を戍ること一歳、遂に亡げて代を候たざる者は、法亡軍に比す。父母妻子之を知れば、与に罪を同じくす。知らざれば、之を赦す。卒将吏に後れて大将の所に至ること一日なれば、父母妻子尽く罪を同じくす。卒逃げて家に帰ること一日、父母妻子捕執せず及び言はざれば、亦罪を同じくす。諸そ戦ひて其の将吏を亡ふ者、及び将吏卒を棄てて独り北ぐる者は、尽く之を斬る。前吏其の卒を棄てて北ぐるに、後吏能く之を斬りて其の卒を奪ふ者は、賞す。軍功無き者は、戍ること三歳。三軍大いに戦ひ、若し大将死して、従吏五百人以上敵に死する能はざれば、斬る。大将の左右近卒の陳中に在る者は、皆斬る。余の士卒軍功有る者は、一級を奪ふ。軍功無き者は、戍ること三歳。戦ひて伍人を亡ひ、及び伍人戦死して其の屍を得ざれば、同伍尽く其の功を奪ふ。其の屍を得れば、罪皆赦す。軍の利害は、国の名実に在り。今名は官に在りて、実は家に在り、官は其の実を得ず、家は其の名を得ず。卒を聚めて軍と為すも、空名有りて実無く、外は以て敵を禦ぐに足らず、内は以て国を守るに足らず、此れ軍の給せざる所以、将の威を奪はるる所以なり。臣以謂へらく、卒逃げ帰る者は、同舎の伍人及び吏罰して糧を入れて饒と為し、名づけて軍実と為す、是れ一軍の名有りて、二実の出有り、国内空虚にして、自ら民の歳を竭くす、曷ぞ以て奔北の禍を免れんや。今法を以て逃帰を止め、亡軍を禁ずるは、是れ兵の一勝なり。什伍相連なり、戦闘に及べば則ち卒吏相救ふは、是れ兵の二勝なり。
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『呻吟語』外篇・品藻・名實は形影の如し名實は形影の如し。實無きの名は、造物の忌む所にして、矯偽なる者は之を貪り、暗修なる者は之を避く。
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呂氏春秋・審分⑤故に其の實を按じて其の名を審らかにして、以て其の情を求め、其の言を聽きて其の類を察し、放悖せしむる無し。夫れ名は其の實に當らざること多くして、事は其の用に當らざる者多し。故に人主は以て名分を審らかにせざる可からざるなり。名分を審らかにせざるは、是れ壅を惡みて愈々塞がるなり。壅塞の任は、臣下に在らず、人主に在り。堯・舜の臣、獨り義ならず、湯・禹の臣、獨り忠ならず、其の數を得ればなり。桀・紂の臣、獨り鄙ならず、幽・厲の臣、獨り辟ならず、其の理を失えばなり。
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人物志・效難政事を平道すれば、則ち以て国体と為す。猶ほ声有るの類を聴くに、名其の音に随ふがごとし。夫れ名実に非ざれば、之を用ふるも効あらず。故に曰く、
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言志四録・言志耋録 第二百六十条 名に因りて実を責む人事、外変ぜずして内変ずる者之れ有り。名変ぜずして実変ずる者之れ有り。政に従ふ者は、宜しく名に因りて以て其の実を責め、外に就きて以て諸を内に求むべくして可なり。
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