荀子 ／ 正名篇
散名之在人者：生之所以然者謂之性；性之和所生，精合感應，不事而自然謂之性。性之好、惡、喜、怒、哀、樂謂之情。情然而心為之擇謂之慮。心慮而能為之動謂之偽；慮積焉，能習焉，而後成謂之偽。正利而為謂之事。正義而為謂之行。所以知之在人者謂之知；知有所合謂之智。所以能之在人者謂之能；能有所合謂之能。性傷謂之病。節遇謂之命：是散名之在人者也，是後王之成名也。
新字：散名之在人者：生之所以然者謂之性；性之和所生，精合感応，不事而自然謂之性。性之好、悪、喜、怒、哀、楽謂之情。情然而心為之択謂之慮。心慮而能為之動謂之偽；慮積焉，能習焉，而後成謂之偽。正利而為謂之事。正義而為謂之行。所以知之在人者謂之知；知有所合謂之智。所以能之在人者謂之能；能有所合謂之能。性傷謂之病。節遇謂之命：是散名之在人者也，是後王之成名也。
書き下し
散名の人に在る者は、生の然る所以の者、之を性と謂う。性の和より生ずる所、精合し感応し、事とせずして自然なる、之を性と謂う。性の好・悪・喜・怒・哀・楽、之を情と謂う。情然りて心之が為に択ぶ、之を慮と謂う。心慮りて能之が為に動く、之を偽と謂う。慮焉に積み、能焉に習いて、而る後に成る、之を偽と謂う。利を正して為す、之を事と謂う。義を正して為す、之を行と謂う。之を知る所以の人に在る者、之を知と謂い、知に合う所有る、之を智と謂う。之を能くする所以の人に在る者、之を能と謂い、能に合う所有る、之を能と謂う。性の傷なわるる、之を病と謂う。節遇、之を命と謂う。是れ散名の人に在る者なり、是れ後王の成名なり。
現代語訳
人間に関するこまごまとした名称について言えば、生まれつきそうなっている根拠となるもの、それを「性」という。性の調和から生じ、精気が感じ合って反応し、意識してそうするのでなく自然にそうなるもの、これも「性」という。性のうちの好み・嫌悪・喜び・怒り・悲しみ・楽しみを「情」という。情がそのように動いたとき、心がそれについて選択を加えることを「慮」という。心が思慮し、その働きが実際の行動となって現れるのを「偽（人為）」という。思慮を積み重ね、能力を習熟させて、そのうえで完成するものも「偽」という。利益を正しく求めて行うことを「事」という。道義を正しく踏まえて行うことを「行」という。人が物事を知る根拠となる働きを「知」といい、その知が対象に適合したものを「智」という。人が物事をなしうる根拠となる働きを「能」といい、その能が対象に適合したものを「能（才能）」という。生まれつきの性が損なわれることを「病」という。たまたま出会う巡り合わせを「命」という。これが人に関するこまごまとした名称であり、後王が定めた名称である。