荀子 ／ 解蔽篇
夏首之南有人焉；曰涓蜀梁。其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其髮，以為立魅也。背而走，比至其家，失氣而死。豈不哀哉！凡人之有鬼也，必以其感忽之間，疑玄之時定之。此人之所以無有而有無之時也，而己以定事。故傷於濕而痺，痺而擊鼓烹豚，則必有敝鼓喪豚之費矣，而未有俞疾之福也。故雖不在夏首之南，則無以異矣。
新字：夏首之南有人焉；曰涓蜀梁。其為人也，愚而善畏。明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其髪，以為立魅也。背而走，比至其家，失気而死。豈不哀哉！凡人之有鬼也，必以其感忽之間，疑玄之時定之。此人之所以無有而有無之時也，而己以定事。故傷於湿而痺，痺而擊鼓烹豚，則必有敝鼓喪豚之費矣，而未有俞疾之福也。故雖不在夏首之南，則無以異矣。
書き下し
夏首の南に人有り、涓蜀梁と曰う。其の人と為りや、愚にして善く畏る。明月にして宵行き、俯して其の影を見て、以て伏鬼と為し、仰ぎて其の髪を視て、以て立魅と為す。背きて走り、其の家に至るに比びて、気を失いて死す。豈に哀しからずや。凡そ人の鬼有りとするや、必ず其の感忽の間、疑玄の時を以て之を定む。此れ人の無きを有りとし、有るを無しとするの時なり。而るに己は以て事を定む。故に湿に傷られて痺え、痺えて鼓を撃ち豚を烹れば、則ち必ず鼓を敝り豚を喪うの費え有らんも、而も未だ疾の癒ゆるの福有らざるなり。故に夏首の南に在らずと雖も、則ち以て異なること無きなり。
現代語訳
夏首の南に一人の男がいた。名を涓蜀梁という。この男は愚かで、ひどく怖がりだった。月の明るい夜に道を歩いていて、うつむいて自分の影を見て、鬼がうずくまっていると思い込み、見上げて自分の髪を見て、化け物が立っていると思い込んだ。背を向けて走り出し、家にたどり着いたところで、息が絶えて死んでしまった。なんと哀れなことではないか。およそ人が鬼がいると思い込むのは、必ずぼんやりとして心の定まらない一瞬、疑わしくはっきりしない時に、そうだと決めつけるからである。これこそ人が、無いものを有ると思い、有るものを無いと思ってしまう瞬間である。ところが本人は、それで物事を決めてしまう。だから、湿気にやられてしびれを病んだとき、しびれたからといって太鼓を打ち鳴らし豚を煮て神に祈れば、太鼓を破り豚を失うという出費だけは必ずあるが、病が癒えるという幸いはやってこない。だから、たとえ夏首の南に住んでいなくても、やっていることに違いはないのである。