荀子 ／ 礼論篇

禮者、斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。故文飾、麤惡，聲樂、哭泣，恬愉、憂戚；是反也；然而禮兼而用之，時舉而代御。故文飾、聲樂、恬愉，所以持平奉吉也；麤惡、哭泣、憂戚，所以持險奉凶也。故其立文飾也，不至於窕冶；其立麤惡也，不至於瘠棄；其立聲樂、恬愉也，不至於流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至於隘懾傷生，是禮之中流也。

新字：礼者、断長続短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也。故文飾、麤悪，声楽、哭泣，恬愉、憂戚；是反也；然而礼兼而用之，時舉而代御。故文飾、声楽、恬愉，所以持平奉吉也；麤悪、哭泣、憂戚，所以持険奉凶也。故其立文飾也，不至於窕冶；其立麤悪也，不至於瘠棄；其立声楽、恬愉也，不至於流淫、惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至於隘懾傷生，是礼之中流也。

書き下し

礼なる者は、長きを断ちて短きを続ぎ、余り有るを損し、足らざるを益し、愛敬の文を達し、而して行義の美を滋し成す者なり。故に文飾と麤悪、声楽と哭泣、恬愉と憂戚とは、是れ反するなり。然れども礼は兼ねて之を用ひ、時に挙げて代はる代はる御ふ。故に文飾・声楽・恬愉は、平を持して吉に奉ずる所以なり。麤悪・哭泣・憂戚は、険を持して凶に奉ずる所以なり。故に其の文飾を立つるや、窕冶に至らず。其の麤悪を立つるや、瘠棄に至らず。其の声楽・恬愉を立つるや、流淫・惰慢に至らず。其の哭泣・哀戚を立つるや、隘懾して生を傷るに至らず。是れ礼の中流なり。