荀子 ／ 礼論篇

禮者，以財物為用，以貴賤為文，以多少為異，以隆殺為要。文理繁，情用省，是禮之隆也。文理省，情用繁，是禮之殺也。文理情用相為內外表墨，並行而雜，是禮之中流也。故君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中。步驟馳騁厲鶩不外是矣。是君子之壇宇宮廷也。人有是，士君子也；外是，民也；於是其中焉，方皇周挾，曲得其次序，是聖人也。故厚者，禮之積也；大者，禮之廣也；高者，禮之隆也；明者，禮之盡也。《詩》曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。」此之謂也。

新字：礼者，以財物為用，以貴賤為文，以多少為異，以隆殺為要。文理繁，情用省，是礼之隆也。文理省，情用繁，是礼之殺也。文理情用相為内外表墨，並行而雑，是礼之中流也。故君子上致其隆，下尽其殺，而中処其中。歩驟馳騁厲鶩不外是矣。是君子之壇宇宮廷也。人有是，士君子也；外是，民也；於是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是聖人也。故厚者，礼之積也；大者，礼之広也；高者，礼之隆也；明者，礼之尽也。《詩》曰：「礼儀卒度，笑語卒獲。」此之謂也。

書き下し

礼なる者は、財物を以て用と為し、貴賎を以て文と為し、多少を以て異と為し、隆殺を以て要と為す。文理繁くして、情用省くは、是れ礼の隆なり。文理省きて、情用繁きは、是れ礼の殺なり。文理と情用と相ひ内外表裏を為し、並び行はれて雑はるは、是れ礼の中流なり。故に君子は上は其の隆を致し、下は其の殺を尽くし、而して中は其の中に処る。歩驟馳騁厲鶩も、是を外れず。是れ君子の壇宇宮廷なり。人是れ有らば、士君子なり。是を外るれば、民なり。是の中に於て、方皇周挾し、曲さに其の次序を得るは、是れ聖人なり。故に厚き者は礼の積なり、大なる者は礼の広なり、高き者は礼の隆なり、明なる者は礼の尽なり。詩に曰く、礼儀卒く度あり、笑語卒く獲る、と。此れの謂ひなり。