荀子 ／ 正論篇

是有兩端矣。有義榮者，有埶榮者；有義辱者，有埶辱者。志意脩，德行厚，知慮明，是榮之由中出者也，夫是之謂義榮。爵列尊，貢祿厚，形埶勝，上為天子諸侯，下為卿相士大夫，是榮之從外至者也，夫是之謂埶榮。流淫汙僈，犯分亂理，驕暴貪利，是辱之由中出者也，夫是之謂義辱。詈侮捽搏，捶笞臏腳，斬斷枯磔，藉靡后縛，是辱之由外至者也，夫是之謂埶辱。是榮辱之兩端也。

新字：是有両端矣。有義栄者，有埶栄者；有義辱者，有埶辱者。志意脩，徳行厚，知慮明，是栄之由中出者也，夫是之謂義栄。爵列尊，貢禄厚，形埶勝，上為天子諸侯，下為卿相士大夫，是栄之従外至者也，夫是之謂埶栄。流淫汚僈，犯分乱理，驕暴貪利，是辱之由中出者也，夫是之謂義辱。詈侮捽搏，捶笞臏脚，斬断枯磔，藉靡后縛，是辱之由外至者也，夫是之謂埶辱。是栄辱之両端也。

書き下し

是れ両端有り。義栄なる者有り、埶栄なる者有り。義辱なる者有り、埶辱なる者有り。志意脩まり、徳行厚く、知慮明らかなるは、是れ栄の中より出づる者なり、夫れ是れを之れ義栄と謂う。爵列尊く、貢禄厚く、形埶勝れ、上は天子諸侯と為り、下は卿相士大夫と為るは、是れ栄の外より至る者なり、夫れ是れを之れ埶栄と謂う。流淫汙僈（りゅういんおまん）、分を犯し理を乱し、驕暴貪利なるは、是れ辱の中より出づる者なり、夫れ是れを之れ義辱と謂う。詈侮捽搏（りぶそつはく）、捶笞臏脚（すいちひんきゃく）、斬断枯磔（ざんだんこたく）、藉靡后縛（せきびこうばく）は、是れ辱の外より至る者なり、夫れ是れを之れ埶辱と謂う。是れ栄辱の両端なり。