楚王の後車(こうしゃ)千乘なるは、知(ち)なるに非ざるなり。君子の菽(まめ)を啜(すす)り水を飲むは、愚なるに非ざるなり。是れ節然(せつぜん)たるなり。若(も)し夫れ志意脩まり、德行厚く、知慮明らかにして、今に生まれて古(いにしえ)に志(こころざ)すは、則ち是れ其の我に在る者なり。故に君子は其の己に在る者を敬して、其の天に在る者を慕わず。小人は其の己に在る者を錯(す)てて、其の天に在る者を慕う。君子は其の己に在る者を敬して、其の天に在る者を慕わず、是を以て日に進むなり。小人は其の己に在る者を錯てて、其の天に在る者を慕う、是を以て日に退くなり。故に君子の日に進む所以と、小人の日に退く所以とは、一(いつ)なり。君子小人の相縣(あいへだ)たる所以の者は、此(ここ)に在るのみ。

君子と小人との反するや、君子は心を大にすれば則ち天を敬いて道い、心を小にすれば則ち義を畏れて節す。知なれば則ち明通にして類し、愚なれば則ち端愨にして法る。由いらるれば則ち恭にして止まり、閉ざさるれば則ち敬にして斉し。喜べば則ち和にして理あり、憂うれば則ち静かにして理あり。通ずれば則ち文にして明らかに、窮すれば則ち約にして詳らかなり。小人は則ち然らず。心を大にすれば則ち慢にして暴、心を小にすれば則ち流淫にして傾く。知なれば則ち攫盗して漸、愚なれば則ち毒賊にして乱る。由いらるれば則ち兌にして倨り、閉ざさるれば則ち怨みて険なり。喜べば則ち軽くして翾り、憂うれば則ち挫けて懾る。通ずれば則ち驕りて偏し、窮すれば則ち棄てて儑たり。伝に曰く、「君子は両つながら進み、小人は両つながら廃る」とは、此れを之れ謂うなり。

材性知能は、君子も小人も一なり。栄を好み辱を悪（にく）み、利を好み害を悪むは、是れ君子小人の同じくする所なり。其の之を求むる所以の道の若きは則ち異なれり。小人なる者は、疾（つと）めて誕（たん）を為して人の己を信ぜんことを欲し、疾めて詐を為して人の己に親しまんことを欲し、禽獣の行いをして人の己を善しとせんことを欲す。之を慮るに知り難く、之を行うに安んじ難く、之を持するに立ち難し。成るも則ち必ず其の好む所を得ず、必ず其の悪む所に遇う。故に君子なる者は、信なり、而も亦た人の己を信ぜんことを欲す。忠なり、而も亦た人の己に親しまんことを欲す。脩正治辨（しゅうせいちべん）なり、而も亦た人の己を善しとせんことを欲す。之を慮るに知り易く、之を行うに安んじ易く、之を持するに立ち易し。成れば則ち必ず其の好む所を得、必ず其の悪む所に遇わず。是の故に窮すれども隠れず、通ずれば則ち大いに明らかに、身死して名は弥（いよいよ）白（あき）らかなり。小人は頸を延べ踵を挙げて願わざるは莫く、曰く「知慮材性、固より以て人に賢（まさ）る有り」と。夫れ其の己と異なる無きを知らざるなり。則ち君子は注錯（ちゅうそ）の当たり、而して小人は注錯の過つなり。故に孰（つらつ）ら小人の知能を察すれば、以て其の余り有りて、君子の為す所を為すべきを知るに足る。之を譬うれば越人は越に安んじ、楚人は楚に安んじ、君子は雅に安んずるがごとし。是れ知能材性の然らしむるに非ず、是れ注錯習俗の節の異なればなり。仁義徳行は、常に安きの術なり、然れども未だ必ずしも危うからずんばあらざるなり。汙僈（おまん）突盗は、常に危うきの術なり、然れども未だ必ずしも安からずんばあらざるなり。故に君子は其の常に道（よ）り、小人は其の怪に道るなり。

志意脩まれば則ち富貴に驕り、道義重ければ則ち王公を軽んず。内に省みれば外物軽し。伝に曰く、「君子は物を役し、小人は物に役せらる」とは、此れを之れ謂うなり。身労して心安からば、之を為す。利少なくして義多からば、之を為す。乱君に事えて通ずるは、窮君に事えて順なるに如かず。故に良農は水旱の為に耕さずんばあらず、良賈は折閲の為に市せずんばあらず、士君子は貧窮の為に道に怠らず。

君子は能なるも亦た好く、能ならざるも亦た好し。小人は能なるも亦た醜く、能ならざるも亦た醜し。君子は能なれば則ち寛容易直にして以て人を開道し、能ならざれば則ち恭敬繜絀にして以て人に畏れ事う。小人は能なれば則ち倨傲僻違にして以て人に驕溢し、能ならざれば則ち妒嫉怨誹にして以て人を傾覆す。故に曰く、君子は能なれば則ち人栄えて焉に学び、能ならざれば則ち人楽しみて之に告ぐ。小人は能なれば則ち人賤しみて焉に学び、能ならざれば則ち人之に告ぐるを羞ず、と。是れ君子と小人との分かれなり。

体は恭敬にして心は忠信、術は礼義にして情は人を愛す。天下を横行し、四夷に困しむと雖も、人貴ばざるは莫し。労苦の事には則ち先を争い、饒楽の事には則ち能く譲り、端愨誠信にして、拘り守りて詳らかなり。天下を横行し、四夷に困しむと雖も、人任ぜざるは莫し。体は倨固にして心は埶詐、術は順墨にして精は雑汙たり。天下を横行し、四方に達すと雖も、人賤しまざるは莫し。労苦の事には則ち偸儒して転脱し、饒楽の事には則ち佞兌にして曲がらず、辟違にして愨ならず、程役して録せず。天下を横行し、四方に達すと雖も、人棄てざるは莫し。

天は人の寒きを惡(にく)むが為に冬を輟(や)めず、地は人の遼遠(りょうえん)を惡むが為に廣きを輟めず、君子は小人の匈匈(きょうきょう)たるが為に行いを輟めず。天に常道有り、地に常數有り、君子に常體有り。君子は其の常を道(ふ)み、而して小人は其の功を計る。詩に曰く、「禮義の愆(あやま)たざれば、何ぞ人の言を恤(うれ)えんや」と。此れ之れの謂いなり。