荀子 ／ 彊国篇
應侯問孫卿子曰：入秦何見？孫卿子曰：其固塞險，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，數也。是所見也。故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。雖然，則有其諰矣。兼是數具者而盡有之，然而縣之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣！是何也？則其殆無儒邪！故曰粹而王，駮而霸，無一焉而亡。此亦秦之所短也。
新字：応侯問孫卿子曰：入秦何見？孫卿子曰：其固塞険，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形勝也。入境，観其風俗，其百姓樸，其声楽不流汙，其服不挑，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏粛然，莫不恭倹、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其国，観其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。観其朝廷，其朝閒，聴決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。故四世有勝，非幸也，数也。是所見也。故曰：佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。雖然，則有其諰矣。兼是数具者而尽有之，然而県之以王者之功名，則倜倜然其不及遠矣！是何也？則其殆無儒邪！故曰粋而王，駮而覇，無一焉而亡。此亦秦之所短也。
書き下し
応侯、孫卿子に問いて曰く、秦に入りて何をか見たる、と。孫卿子曰く、其の固塞は険しく、形埶は便に、山林川谷は美しく、天材の利は多し。是れ形勝なり。境に入りて、其の風俗を観るに、其の百姓は樸に、其の声楽は流汙ならず、其の服は挑ならず、甚だ有司を畏れて順う。古の民なり。都邑官府に及びては、其の百吏は粛然として、恭倹・敦敬・忠信にして楛ならざる莫し。古の吏なり。其の国に入りて、其の士大夫を観るに、其の門を出でては、公門に入り、公門を出でては、其の家に帰り、私事有ること無し。比周せず、朋党せず、倜然として明通にして公ならざる莫し。古の士大夫なり。其の朝廷を観るに、其の朝は閒かにして、百事を聴決して留めず、恬然として治むる者無きが如し。古の朝なり。故に四世勝つこと有るは、幸に非ざるなり、数なり。是れ見る所なり。故に曰く、佚にして治まり、約にして詳らかに、煩わさずして功あるは、治の至りなり、と。秦は之に類せり。然りと雖も、則ち其の諰有り。是の数具を兼ねて尽く之を有つ。然り而して之を縣くるに王者の功名を以てすれば、則ち倜倜然として其の及ばざること遠し。是れ何ぞや。則ち其れ殆ど儒無きか。故に曰く、粹にして王たり、駮にして霸たり、一も無ければ亡ぶ、と。此れ亦た秦の短とする所なり。
現代語訳
応侯が孫卿子に問うた。秦に入ってみて、何をご覧になりましたか、と。孫卿子が答えて言った。その要塞は険しく、地の勢いは有利で、山林や川や谷は美しく、天然の資源の利も多い。これは地形の勝れたところである。国境を入って風俗を見れば、人民は素朴で、その音楽は淫らに流れず、服装は派手でなく、役人をたいそう畏れてよく従っている。いにしえの民である。都や役所に行けば、多くの役人はきちんと引き締まっており、うやうやしく慎み深く、まじめで誠実、なげやりなところがない。いにしえの官吏である。その国に入って士大夫を見れば、自分の家の門を出れば役所の門に入り、役所の門を出れば自分の家に帰り、私事にかまけることがない。徒党を組まず、党派をつくらず、さっぱりとして、みな明晰で公正である。いにしえの士大夫である。その朝廷を見れば、朝廷は静かで、多くの案件をさばいて滞らせることがなく、ゆったりとして、まるで政治などしていないかのようである。いにしえの朝廷である。だから四代にわたって勝ち続けているのは、まぐれではない。当然の理である。これが私の見たところである。だから言うのだ。ゆったりとして治まり、簡潔でありながら詳しく、わずらわしくないのに成果が上がる。これが政治の極致である、と。秦はこれに近い。とはいえ、なお憂うべきところがある。これだけの条件をすべて兼ね備えていながら、王者の功績と名声という物差しを当ててみると、はるかに遠く及ばない。それはなぜか。おそらく秦には儒がいないからであろう。だから言うのだ。純粋であれば王者となり、雑じり気があれば覇者にとどまり、一つもなければ滅びる、と。これこそ秦の短所とするところである。