荀子 ／ 議兵篇
凡兼人者有三術：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。彼貴我名聲，美我德行，欲為我民，故辟門除涂，以迎吾入。因其民，襲其處，而百姓皆安。立法施令，莫不順比。是故得地而權彌重，兼人而兵俞強：是以德兼人者也。非貴我名聲也，非美我德行也，彼畏我威，劫我埶，故民雖有離心，不敢有畔慮，若是則戎甲俞眾，奉養必費。是故得地而權彌輕，兼人而兵俞弱：是以力兼人者也。非貴我名聲也，非美我德行也，用貧求富，用飢求飽，虛腹張口，來歸我食。若是，則必發夫掌窌之粟以食之，委之財貨以富之，立良有司以接之，已期三年，然後民可信也。是故得地而權彌輕，兼人而國俞貧：是以富兼人者也。故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。
新字：凡兼人者有三術：有以徳兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。彼貴我名声，美我徳行，欲為我民，故辟門除涂，以迎吾入。因其民，襲其処，而百姓皆安。立法施令，莫不順比。是故得地而権弥重，兼人而兵俞強：是以徳兼人者也。非貴我名声也，非美我徳行也，彼畏我威，劫我埶，故民雖有離心，不敢有畔慮，若是則戎甲俞眾，奉養必費。是故得地而権弥輕，兼人而兵俞弱：是以力兼人者也。非貴我名声也，非美我徳行也，用貧求富，用飢求飽，虚腹張口，来歸我食。若是，則必発夫掌窌之粟以食之，委之財貨以富之，立良有司以接之，已期三年，然後民可信也。是故得地而権弥輕，兼人而国俞貧：是以富兼人者也。故曰：以徳兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也。
書き下し
凡そ人を兼ぬる者に三術有り。徳を以て人を兼ぬる者有り、力を以て人を兼ぬる者有り、富を以て人を兼ぬる者有り。彼れ我が名声を貴び、我が徳行を美とし、我が民と為らんことを欲す。故に門を辟き涂を除きて、以て吾が入るを迎う。其の民に因り、其の処に襲りて、百姓は皆な安んず。法を立て令を施すに、順比せざる莫し。是の故に地を得て権は彌いよ重く、人を兼ねて兵は俞いよ強し。是れ徳を以て人を兼ぬる者なり。我が名声を貴ぶに非ざるなり、我が徳行を美とするに非ざるなり。彼れ我が威を畏れ、我が埶に劫かさる。故に民は離心有りと雖も、敢えて畔慮有らず。是の若くんば則ち戎甲は俞いよ衆く、奉養は必ず費ゆ。是の故に地を得て権は彌いよ軽く、人を兼ねて兵は俞いよ弱し。是れ力を以て人を兼ぬる者なり。我が名声を貴ぶに非ざるなり、我が徳行を美とするに非ざるなり。貧を用て富を求め、飢を用て飽を求め、腹を虚しくし口を張りて、来たりて我が食に帰す。是の若くんば、則ち必ず夫の掌窌の粟を発して以て之を食し、之に財貨を委ねて以て之を富まし、良有司を立てて以て之に接し、已に三年を期して、然る後に民は信ずべきなり。是の故に地を得て権は彌いよ軽く、人を兼ねて国は俞いよ貧し。是れ富を以て人を兼ぬる者なり。故に曰く、徳を以て人を兼ぬる者は王たり、力を以て人を兼ぬる者は弱く、富を以て人を兼ぬる者は貧し、と。古今一なり。
現代語訳
およそ人を併合するには三つのやり方がある。徳によって併合する者、力によって併合する者、富によって併合する者である。相手が私の名声を貴び、私の徳行を立派だと思い、私の民になりたいと願う。だから門を開き道を掃き清めて、私が入るのを迎える。その民をそのまま用い、その土地をそのまま引き継いでも、民はみな安らかである。法を立て命令を施しても、従わない者はいない。だから土地を得れば権威はますます重くなり、人を併せれば軍はますます強くなる。これが徳によって人を併合する者である。私の名声を貴ぶのでもなく、私の徳行を立派と思うのでもない。相手はただ私の威を恐れ、私の権勢に脅されているだけだ。だから民に離反の心があっても、あえてそむこうとは考えない。こうなると武装兵はますます多く必要になり、その養いの費用はかさむ。だから土地を得ても権威はますます軽くなり、人を併せても軍はますます弱くなる。これが力によって人を併合する者である。私の名声を貴ぶのでもなく、私の徳行を立派と思うのでもない。貧しいから富を求め、飢えているから満腹を求め、腹をすかせ口を開けて、私の食を求めて来るだけだ。こうなると、必ず倉の穀物を出して食べさせ、財貨を与えて富ませ、良い役人を置いて世話をし、三年もかけて、ようやく民が信頼できるようになる。だから土地を得ても権威はますます軽くなり、人を併せても国はますます貧しくなる。これが富によって人を併合する者である。だから言うのだ、徳によって人を併合する者は王者となり、力によって併合する者は弱くなり、富によって併合する者は貧しくなる、と。これは古今変わらぬ道理である。