荀子 ／ 臣道篇
通忠之順，權險之平，禍亂之從聲，三者非明主莫之能知也。爭然後善，戾然後功，生死無私，致忠而公，夫是之謂通忠之順，信陵君似之矣。奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞，功參天地，澤被生民，夫是之謂權險之平，湯武是也。過而通情，和而無經，不卹是非，不論曲宜，偷合苟容，迷亂狂生，夫是之謂禍亂之從聲，飛廉惡來是也。傳曰：「斬而齊，枉而順，不同而一。」《詩》曰：「受小球大球，為下國綴旒。」此之謂也。
新字：通忠之順，権険之平，禍乱之従声，三者非明主莫之能知也。争然後善，戻然後功，生死無私，致忠而公，夫是之謂通忠之順，信陵君似之矣。奪然後義，殺然後仁，上下易位然後貞，功参天地，沢被生民，夫是之謂権険之平，湯武是也。過而通情，和而無経，不卹是非，不論曲宜，偷合苟容，迷乱狂生，夫是之謂禍乱之従声，飛廉悪来是也。伝曰：「斬而斉，枉而順，不同而一。」《詩》曰：「受小球大球，為下国綴旒。」此之謂也。
書き下し
通忠の順、権険の平、禍乱の従声、三者は明主に非ざれば之を能く知る莫し。争いて然る後に善く、戻きて然る後に功あり、生死私無く、忠を致して公なり、夫れ是れを之れ通忠の順と謂う、信陵君は之に似たり。奪いて然る後に義、殺して然る後に仁、上下位を易えて然る後に貞、功は天地に参し、沢は生民に被る、夫れ是れを之れ権険の平と謂う、湯武是れなり。過ちて情を通じ、和して経無く、是非を卹えず、曲宜を論ぜず、偸合苟容し、迷乱狂生す、夫れ是れを之れ禍乱の従声と謂う、飛廉悪来是れなり。伝に曰く、「斬りて斉しく、枉げて順い、同じからずして一なり」と。詩に曰く、「小球大球を受け、下国の綴旒と為る」と。此れを之れ謂うなり。
現代語訳
忠を貫くことで生まれる従順さ、危うい手段をとることで生まれる平安、わざわいと乱れを招く付和雷同。この三つは、聡明な君主でなければ見分けることができない。君主と争ってこそかえって善い結果となり、逆らってこそかえって功績となり、生死を顧みる私心がなく、忠を尽くして公正である。これを、忠を貫くことで生まれる従順さという。信陵君がこれに近い。奪ってこそかえって義となり、殺してこそかえって仁となり、上下の位を入れ替えてこそかえって正しく、功績は天地に並び、恵みは民に行き渡る。これを、危うい手段をとることで生まれる平安という。殷の湯王と周の武王がこれである。過ちながら情に通じ、和やかであっても筋がなく、正しいか間違っているかを気にかけず、道理にかなうかどうかも論じず、その場しのぎで調子を合わせ、迷い乱れて出まかせに生きる。これを、わざわいと乱れを招く付和雷同という。飛廉と悪来がこれである。古伝に「切り落としてこそそろい、曲げてこそ従い、同じでないのに一つになる」とある。詩経に「大小の玉を受けて、諸国のしるしとなる」とあるのは、このことを言っている。