荀子 ／ 君道篇

請問為人君？曰：以禮分施，均遍而不偏。請問為人臣？曰：以禮侍君，忠順而不懈。請問為人父？曰：寬惠而有禮。請問為人子？曰：敬愛而致文。請問為人兄？曰：慈愛而見友。請問為人弟？曰：敬詘而不苟。請問為人夫？曰：致功而不流，致臨而有辨。請問為人妻？曰：夫有禮則柔從聽侍，夫無禮則恐懼而自竦也。此道也，偏立而亂，俱立而治，其足以稽矣。請問兼能之奈何？曰：審之禮也。古者先王審禮以方皇周浹於天下，動無不當也。故君子恭而不難，敬而不鞏，貧窮而不約，富貴而不驕，並遇變態而不窮，審之禮也。故君子之於禮，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿；其為身也，謹修飾而不危；其應變故也，齊給便捷而不惑；其於天地萬物也，不務說其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎藝之人也，不與之爭能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均遍而不偏；其交遊也，緣類而有義；其居鄉里也，容而不亂。是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理萬變而不疑，血氣和平，志意廣大，行義塞於天地之間，仁智之極也。夫是之謂聖人；審之禮也。

新字：請問為人君？曰：以礼分施，均遍而不偏。請問為人臣？曰：以礼侍君，忠順而不懈。請問為人父？曰：寛恵而有礼。請問為人子？曰：敬愛而致文。請問為人兄？曰：慈愛而見友。請問為人弟？曰：敬詘而不苟。請問為人夫？曰：致功而不流，致臨而有辨。請問為人妻？曰：夫有礼則柔従聴侍，夫無礼則恐懼而自竦也。此道也，偏立而乱，俱立而治，其足以稽矣。請問兼能之奈何？曰：審之礼也。古者先王審礼以方皇周浹於天下，動無不当也。故君子恭而不難，敬而不鞏，貧窮而不約，富貴而不驕，並遇変態而不窮，審之礼也。故君子之於礼，敬而安之；其於事也，径而不失；其於人也，寡怨寛裕而無阿；其為身也，謹修飾而不危；其応変故也，斉給便捷而不惑；其於天地万物也，不務説其所以然，而致善用其材；其於百官之事伎芸之人也，不与之争能，而致善用其功；其待上也，忠順而不懈；其使下也，均遍而不偏；其交遊也，縁類而有義；其居鄉里也，容而不乱。是故窮則必有名，達則必有功，仁厚兼覆天下而不閔，明達用天地理万変而不疑，血気和平，志意広大，行義塞於天地之間，仁智之極也。夫是之謂聖人；審之礼也。

書き下し

請う問う、人の君たるは。曰く、礼を以て分施し、均遍にして偏せず。請う問う、人の臣たるは。曰く、礼を以て君に侍え、忠順にして懈らず。請う問う、人の父たるは。曰く、寛恵にして礼有り。請う問う、人の子たるは。曰く、敬愛にして文を致す。請う問う、人の兄たるは。曰く、慈愛にして友を見す。請う問う、人の弟たるは。曰く、敬詘にして苟くもせず。請う問う、人の夫たるは。曰く、功を致して流れず、臨を致して辨有り。請う問う、人の妻たるは。曰く、夫礼有れば則ち柔従して聴き侍え、夫礼無ければ則ち恐懼して自ら竦む。此の道や、偏り立てば乱れ、俱に立てば治まる、其れ以て稽うるに足る。請う問う、兼ね能くするは之を奈何せん。曰く、之を礼に審らかにするなり。古者先王は礼を審らかにして以て天下に方皇周浹し、動きて当たらざるは無し。故に君子は恭にして難からず、敬にして鞏ならず、貧窮にして約せず、富貴にして驕らず、並びに変態に遇いて窮せざるは、之を礼に審らかにすればなり。故に君子の礼に於けるや、敬して之に安んず。其の事に於けるや、径にして失わず。其の人に於けるや、怨み寡なく寛裕にして阿ること無し。其の身を為むるや、謹み修飾して危うからず。其の変故に応ずるや、斉給便捷にして惑わず。其の天地万物に於けるや、其の然る所以を説くを務めずして、善く其の材を用うるを致す。其の百官の事、伎芸の人に於けるや、之と能を争わずして、善く其の功を用うるを致す。其の上に待するや、忠順にして懈らず。其の下を使うや、均遍にして偏せず。其の交遊するや、類に縁りて義有り。其の郷里に居るや、容れて乱れず。是の故に窮すれば則ち必ず名有り、達すれば則ち必ず功有り、仁厚は兼ねて天下を覆いて閔えず、明達は天地を用い万変を理めて疑わず、血気和平、志意広大、行義は天地の間に塞つ、仁智の極みなり。夫れ是れを之れ聖人と謂う。之を礼に審らかにすればなり。