荀子 ／ 王覇篇
彼持國者，必不可以獨也，然則彊固榮辱在於取相矣。身能相能，如是者王，身不能，知恐懼而求能者，如是者彊；身不能，不知恐懼而求能者，安唯便僻左右親比己者之用，如是者危削；綦之而亡。國者，巨用之則大，小用之則小；綦大而王，綦小而亡，小巨分流者存。巨用之者，先義而後利，安不卹親疏，不卹貴賤，唯誠能之求，夫是之謂巨用之。小用之者，先利而後義，安不卹是非，不治曲直，唯便僻親比己者之用，夫是之謂小用之。巨用之者若彼，小用之者若此，小巨分流者，亦一若彼，一若此也。故曰：「粹而王，駁而霸，無一焉而亡。」此之謂也。
新字：彼持国者，必不可以独也，然則彊固栄辱在於取相矣。身能相能，如是者王，身不能，知恐懼而求能者，如是者彊；身不能，不知恐懼而求能者，安唯便僻左右親比己者之用，如是者危削；綦之而亡。国者，巨用之則大，小用之則小；綦大而王，綦小而亡，小巨分流者存。巨用之者，先義而後利，安不卹親疏，不卹貴賤，唯誠能之求，夫是之謂巨用之。小用之者，先利而後義，安不卹是非，不治曲直，唯便僻親比己者之用，夫是之謂小用之。巨用之者若彼，小用之者若此，小巨分流者，亦一若彼，一若此也。故曰：「粋而王，駁而覇，無一焉而亡。」此之謂也。
書き下し
彼の国を持する者は、必ず独りを以てすべからざるなり。然らば則ち彊固栄辱は相を取るに在り。身能く相も能なる、是くの如き者は王たり。身能わざるも、恐懼するを知りて能者を求むる、是くの如き者は彊し。身能わず、恐懼して能者を求むるを知らず、安んぞ唯だ便僻左右己に親比する者をのみ之れ用うる、是くの如き者は危削なり、之を綦めて亡ぶ。国なる者は、巨いに之を用うれば則ち大に、小さく之を用うれば則ち小なり。綦めて大なれば王たり、綦めて小なれば亡ぶ、小巨分流する者は存す。巨いに之を用うる者は、義を先にして利を後にし、安んじて親疎を卹えず、貴賎を卹えず、唯だ誠に能なるをのみ之れ求む、夫れ是れを之れ巨いに之を用うと謂う。小さく之を用うる者は、利を先にして義を後にし、安んじて是非を卹えず、曲直を治めず、唯だ便僻己に親比する者をのみ之れ用う、夫れ是れを之れ小さく之を用うと謂う。巨いに之を用うる者は彼の若く、小さく之を用うる者は此の若し。小巨分流する者は、亦た一は彼の若く、一は此の若きなり。故に曰く、粋なれば王たり、駁なれば覇たり、一も無ければ亡ぶ、と。此れを之れ謂うなり。
現代語訳
国を保つ者は、決して一人ではやれない。ならば国の強さや栄辱は、宰相を誰にするかにかかっている。自分にも能力があり、宰相も有能である。そういう君主は王者となる。自分に能力はないが、それを恐れて有能な者を求める。そういう君主は強い。自分に能力がなく、それを恐れて有能な者を求めることも知らず、ただ機嫌取りの側近や自分になついた者ばかりを用いる。そういう君主は危うく削られ、行き着けば滅びる。国というものは、大きく用いれば大きくなり、小さく用いれば小さくなる。極めて大きく用いれば王者となり、極めて小さく用いれば滅び、大小が入り混じる者はかろうじて存続する。大きく用いるとは、義を先にし利を後にし、親疎を気にせず、身分の上下を気にせず、ただ本当に有能かどうかだけを求めることをいう。小さく用いるとは、利を先にし義を後にし、是非を気にせず、正邪を正さず、ただ機嫌取りで自分になつく者だけを用いることをいう。大きく用いる者はあのようであり、小さく用いる者はこのようである。入り混じる者は、一方はあのようで一方はこのようだ。だから「純粋であれば王者、混じっていれば覇者、一つもなければ滅びる」と言うのは、このことである。