荀子 ／ 富国篇

故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必將撞大鐘，擊鳴鼓，吹笙竽，彈琴瑟，以塞其耳；必將錭琢刻鏤，黼黻文章，以塞其目；必將芻豢稻粱，五味芬芳，以塞其口。然後眾人徒，備官職，漸慶賞，嚴刑罰，以戒其心。使天下生民之屬，皆知己之所願欲之舉在是于也，故其賞行；皆知己之所畏恐之舉在是于也，故其罰威。賞行罰威，則賢者可得而進也，不肖者可得而退也，能不能可得而官也。若是則萬物得其宜，事變得應，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不時焚燒，無所臧之。夫天下何患乎不足也？故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鐘擊鼓而和。《詩》曰：「鐘鼓喤喤，管磬瑲瑲，降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。」此之謂也。故墨術誠行，則天下尚儉而彌貧，非鬥而日爭，勞苦頓萃，而愈無功，愀然憂戚非樂，而日不和。《詩》曰：「天方薦瘥，喪亂弘多，民言無嘉，憯莫懲嗟。」此之謂也。

新字：故先王聖人為之不然：知夫為人主上者，不美不飾之不足以一民也，不富不厚之不足以管下也，不威不強之不足以禁暴勝悍也，故必将撞大鐘，撃鳴鼓，吹笙竽，弾琴瑟，以塞其耳；必将錭琢刻鏤，黼黻文章，以塞其目；必将芻豢稲粱，五味芬芳，以塞其口。然後衆人徒，備官職，漸慶賞，厳刑罰，以戒其心。使天下生民之属，皆知己之所願欲之舉在是于也，故其賞行；皆知己之所畏恐之舉在是于也，故其罰威。賞行罰威，則賢者可得而進也，不肖者可得而退也，能不能可得而官也。若是則万物得其宜，事変得応，上得天時，下得地利，中得人和，則財貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如丘山，不時焚焼，無所臧之。夫天下何患乎不足也？故儒術誠行，則天下大而富，使而功，撞鐘撃鼓而和。《詩》曰：「鐘鼓喤喤，管磬瑲瑲，降福穰穰，降福簡簡，威儀反反。既酔既飽，福禄来反。」此之謂也。故墨術誠行，則天下尚倹而弥貧，非鬥而日争，労苦頓萃，而愈無功，愀然憂戚非楽，而日不和。《詩》曰：「天方薦瘥，喪乱弘多，民言無嘉，憯莫懲嗟。」此之謂也。

書き下し

故に先王聖人の之を為すや然らず。夫れ人主上たる者は、美ならず飾らざれば以て民を一にするに足らず、富まず厚からざれば以て下を管するに足らず、威あらず強からざれば以て暴を禁じ悍を勝つに足らざるを知る。故に必ず將に大鐘を撞き、鳴鼓を撃ち、笙竽を吹き、琴瑟を彈じ、以て其の耳を塞がんとす。必ず將に錭琢刻鏤、黼黻文章し、以て其の目を塞がんとす。必ず將に芻豢稻粱、五味芬芳もて、以て其の口を塞がんとす。然る後、人徒を衆くし、官職を備え、慶賞を漸くし、刑罰を嚴にし、以て其の心を戒む。天下生民の屬をして、皆な己の願欲する所の舉是に在るを知らしむ、故に其の賞行わる。皆な己の畏恐する所の舉是に在るを知らしむ、故に其の罰威あり。賞行われ罰威あれば、則ち賢者は得て進むべく、不肖者は得て退くべく、能不能は得て官すべきなり。是の若くんば則ち萬物は其の宜を得、事變は應を得、上は天時を得、下は地利を得、中は人和を得。則ち財貨は渾渾として泉源の如く、汸汸として河海の如く、暴暴として丘山の如く、時ならずして焚燒せざれば、之を臧むる所無し。夫れ天下何ぞ足らざるを患えんや。故に儒術誠に行われば、則ち天下は大にして富み、使いて功あり、鐘を撞き鼓を撃ちて和す。詩に曰く、鐘鼓喤喤たり、管磬瑲瑲たり、福を降すこと穰穰たり、福を降すこと簡簡たり、威儀反反たり。既に醉い既に飽き、福祿來り反る、と。此れの謂いなり。故に墨術誠に行われば、則ち天下は儉を尚びて彌いよ貧しく、鬥を非として日に爭い、勞苦頓萃して愈いよ功無く、愀然として憂戚し樂を非として、日に和せず。詩に曰く、天方に瘥を薦め、喪亂弘に多し、民の言に嘉きこと無く、憯として懲め嗟くこと莫し、と。此れの謂いなり。